الأنفال
استغاثة النبي ﷺ بربه وتنزيل المدد من الملائكة (ألف مردفين)، إنزال النعاس أمنة والماء لتطهير القلوب وتثبيت الأقدام، إلقاء الرعب في قلوب الكافرين وضرب الأعناق والبنان، التحذير من التولي يوم الزحف، الأمر بالاستجابة لله وللرسول عند دعوة الإحياء، التحذير من خيانة الله ورسوله والأمانات، التذكير بمكر دار الندوة، وإعلان مواصلة الجهاد حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله.
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٧، ص ٣٧٠)«فَأَتَاهُ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ رِدَاءَهُ فَأَلْقَاهُ عَلَى مَنْكِبَيْهِ، ثُمَّ الْتَزَمَهُ مِنْ وَرَائِهِ وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَفَاكَ مُنَاشَدَتُكَ رَبَّكَ، فَإِنَّهُ سَيُنْجِزُ لَكَ مَا وَعَدَكَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:" إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ" فَأَمَدَّهُ اللَّهُ بِالْمَلَائِكَةِ.»
«بحر العلوم»(ج ٢، ص ١٠)«فَاسْتَجابَ له ربه ونزل إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ يقول: واذكروا إذ تسألون ربكم وتدعونه يوم بدر بالنصرة على عدوكم. فَاسْتَجابَ لَكُمْ، يعني: فأجابكم ربكم: أَنِّي مُمِدُّكُمْ، يعني: أزيدكم بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ، يعني: متتابعين بعضهم على إثر بعض.»
«لباب التأويل في معاني التنزيل»(ج ٢، ص ٢٩٦)«قال سماك: فحدثني ابن عباس قال: بينما رجل من المسلمين يومئذ يشتد في أثر رجل من المشركين أمامه إذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول أقدم حيزوم إذ نظر إلى المشرك أمامه خر مستلقيا فنظر إليه فإذا قد حطم أنفه وشق وجهه كضربة السيف فأحصى ذلك أجمع وجاء فحدث بذلك رسول الله ﷺ قال: صدقت ذلك من مدد السماء الثالثة. فقتلوا يومئذ سبعين وأسروا سبعين وقوله ﷾ فاستجاب لكم، يعني فأجاب دعاءكم أني ممدكم أصله بأني ممدكم أي مرسل إليكم مددا ورداء لكم بألف من الملائكة مردفين، يعني: يردف بعضهم بعضا بمعنى يتبع بعضهم بعضا.»
«التحرير والتنوير»(ج ٩، ص ٢٧٤)«وَفِعْلُ اسْتَجَابَ يَدُلُّ عَلَى قَبُولِ الطَّلَبِ، وَالسِّينُ وَالتَّاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ تَحْقِيقُ الْمَطْلُوبِ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٣٢ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح السورة بحسم مسألة الأنفال وردها لله ورسوله وإصلاح ذات البين، بيان الأركان الخمسة لصفات المؤمنين حقاً (الوجل، زيادة الإيمان بالآيات، التوكل، إقامة الصلاة، الإنفاق)، استحضار خروج النبي ﷺ بالحق وكراهية طائفة للقتال ومحبة العير، وتدبير الله بإيقاع اللقاء مع النفير لإحقاق الحق وقطع دابر الكافرين.
تشريع الخمس للأصناف الخمسة وإباحة الغنائم، وصف جغرافية معركة بدر العسكرية (العدوة الدنيا والعدوة القصوى والركب أسفل)، معجزة تقليل كل فئة في عين الأخرى لوقوع القدر، قواعد الثبات العسكري عند اللقاء وذكر الله وتجنب التنازع، فضح غرور إبليس وهروبه عند رؤية الملائكة، ومطابقة مصير كفار مكة لآل فرعون وسنة الله في تغيير النعم بتغيير النفوس.
نعت ناقضي العهود بشر الدواب، الأمر بالتنكيل بالخائنين لتشريد من خلفهم، مشروعية نبذ المعاهدات عند بوادر الخيانة على سواء، الفريضة الكبرى في إعداد القوة ورباط الخيل لإرهاب أعداء الله، مشروعية الجنوح للسلم إذا جنح له العدو، تحريض المؤمنين على القتال ومضاعفة الصابرين (الواحد بعشرة ثم التخفيف إلى الواحد باثنين)، وعتاب أسرى بدر ودعوتهم للإسلام.
ميثاق الولاء والبراء الشامل: ولاية النصرة والمواساة بين المهاجرين والأنصار، قطع الولاية عمن لم يهاجر إلا في نصرة الدين ما لم يكن بينكم وبينهم ميثاق، تناصر الكفار وضرورة تناصر المؤمنين لمنع الفتنة والفساد الكبير، وجعل أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله.