الأنفال
ميثاق الولاء والبراء الشامل: ولاية النصرة والمواساة بين المهاجرين والأنصار، قطع الولاية عمن لم يهاجر إلا في نصرة الدين ما لم يكن بينكم وبينهم ميثاق، تناصر الكفار وضرورة تناصر المؤمنين لمنع الفتنة والفساد الكبير، وجعل أولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله.
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٨، ص ٥٥)«بحبسها عن ابيها من حاجة، وما لنا في ذلك الان من ثؤرة فيما اصاب منا، ففعل فلما مر به يومان او ثلاثة سلها، فانطلقت حتي قدمت علي رسول الله ﷺ. فذكروا انها قد كانت القت- للروعة التي اصابتها حين روعها هبار بن ام درهم- ما في بطنها.»
«جامع البيان»(ج ١١، ص ٢٨٩)«يقولُ: والذين آوَوْا رسولَ اللَّهِ والمهاجرين معه. يعنى: أنهم جعَلوا لهم مأوىً يَأْوُون إليه، وهو المثوى والمسكنُ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٨، ص ٥٨)«قَالَ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ. وَقِيلَ: يَعُودُ عَلَى حِفْظِ الْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ الَّذِي تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ:" إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ". وَهَذَا وَإِنْ لَمْ يُفْعَلْ فَهُوَ الْفِتْنَةُ نَفْسُهَا. وَقِيلَ: يَعُودُ عَلَى النَّصْرِ لِلْمُسْلِمِينَ فِي الدِّينِ.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٥، ص ٢٦٨)«(الواو) عاطفة (ان يريدوا) مر اعرابها ، (خيانة) مفعول به منصوب و (الكاف) ضمير مضاف اليه (الفاء) رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق (خانوا) فعل ماض وفاعله (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب (من) حرف جر (قبل) اسم مبني علي الضم في محل جر متعلق ب (خانوا)، (الفاء) عاطفة (امكن) فعل ماض؛ والفاعل هو (منهم) مثل منكم متعلق ب (امكن).»
افتتاح السورة بحسم مسألة الأنفال وردها لله ورسوله وإصلاح ذات البين، بيان الأركان الخمسة لصفات المؤمنين حقاً (الوجل، زيادة الإيمان بالآيات، التوكل، إقامة الصلاة، الإنفاق)، استحضار خروج النبي ﷺ بالحق وكراهية طائفة للقتال ومحبة العير، وتدبير الله بإيقاع اللقاء مع النفير لإحقاق الحق وقطع دابر الكافرين.
استغاثة النبي ﷺ بربه وتنزيل المدد من الملائكة (ألف مردفين)، إنزال النعاس أمنة والماء لتطهير القلوب وتثبيت الأقدام، إلقاء الرعب في قلوب الكافرين وضرب الأعناق والبنان، التحذير من التولي يوم الزحف، الأمر بالاستجابة لله وللرسول عند دعوة الإحياء، التحذير من خيانة الله ورسوله والأمانات، التذكير بمكر دار الندوة، وإعلان مواصلة الجهاد حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله.
تشريع الخمس للأصناف الخمسة وإباحة الغنائم، وصف جغرافية معركة بدر العسكرية (العدوة الدنيا والعدوة القصوى والركب أسفل)، معجزة تقليل كل فئة في عين الأخرى لوقوع القدر، قواعد الثبات العسكري عند اللقاء وذكر الله وتجنب التنازع، فضح غرور إبليس وهروبه عند رؤية الملائكة، ومطابقة مصير كفار مكة لآل فرعون وسنة الله في تغيير النعم بتغيير النفوس.
نعت ناقضي العهود بشر الدواب، الأمر بالتنكيل بالخائنين لتشريد من خلفهم، مشروعية نبذ المعاهدات عند بوادر الخيانة على سواء، الفريضة الكبرى في إعداد القوة ورباط الخيل لإرهاب أعداء الله، مشروعية الجنوح للسلم إذا جنح له العدو، تحريض المؤمنين على القتال ومضاعفة الصابرين (الواحد بعشرة ثم التخفيف إلى الواحد باثنين)، وعتاب أسرى بدر ودعوتهم للإسلام.