الأنعام
كشف سنة العداوة بين الأنبياء وشياطين الإنس والجن، زخرف القول غروراً، بيان حكم الذبائح وذكر اسم الله عليها وحرمة الميتة وما أهل لغير الله به، تفصيل مكر أكابر المجرمين في كل قرية، ضيق صدر الكافر كأنما يصعد في السماء، ومحاكمة أهل الشرك في قسمة الحرث والأنعام وقتل الأولاد سفهاً بغير علم.
«تفسير أسعد حومد»(ص ٩٠١)«﴿الملائكة﴾ (١١١) - ان هؤلاء الذين اقسموا ايمانهم لئن جاءتهم اية ليؤمنن بها، كاذبون فيما يقولون: فلو اجابك الله علي سؤالك - يا محمد - فنزلت عليهم الملائكة تخبرهم بصدق الرسالة المنزلة عليك من عند الله، او احيا الله الموتي فكلموهم واخبروهم بصدق ما جئتهم به.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٧، ص ٦٦)«قِبَلًا مُقَابَلَةً، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةَ وَابْنِ زَيْدٍ. وَهِيَ قِرَاءَةُ نَافِعٍ وَابْنُ عَامِرٍ. وَقِيلَ: مُعَايَنَةً، لَمَّا آمَنُوا.»
«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ٤، ص ١٨١)«وقيل: الاستثناء لأهل السعادة الذين سبق لهم في علم الله الإيمان وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ إن ذلك كذلك وَكَذلِكَ جَعَلْنا يعزي نبيه ﷺ يعني كما أتيناك بهؤلاء القوم وكذلك جعلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ قبلك عَدُوًّا أعداء وفسّرهم فقال شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٤، ص ٢٥٣)«﴿ولو اننا نزلنا اليهم الملائكة وكلمهم الموتي وحشرنا عليهم كل شيء قبلا ما كانوا ليؤمنوا الا ان يشاء الله ولكن اكثرهم يجهلون (١١١)﴾ الاعراب: (الواو) استئنافية (لو) حرف شرط غير جازم (ان) حرف مشبه بالفعل-ناسخ-و (نا) ضمير مبني في محل نصب اسم ان (نزلنا) فعل ماض مبني علي السكون … و (نا) ضمير فاعل (الي) حرف جر و (هم) ضمير في.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٣٠ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح السورة بالحمد على خلق السماوات والأرض والنور والظلمات، استنكار عدل المشركين بربهم، التذكير بمصائر القرون البائدة، تعنت المشركين في طلب المعجزات الحسية كنزول كتاب في قرطاس، ومشاهد القيامة وحسرة الكافرين عند الوقوف على النار وتمني الرجعة.
تسلية النبي ﷺ وبيان أنهم لا يكذبونه لذاته بل يجحدون بآيات الله، سنة الابتلاء بالبأساء والضراء وسنة الاستدراج بفتح أبواب كل شيء ثم الأخذ بغتة، انفراد الله بعلم مفاتح الغيب الخمسة وتصريف الكائنات، النهي عن مجالسة الخائضين في آيات الله، ومشاهد الاحتضار وتوفي الملائكة للأنفس.
حجة الخليل إبراهيم عليه السلام على أبيه وقومه في عبادة الأصنام، الاستدلال الكوني الصاعد بالأفول (الكوكب، القمر، الشمس) لإثبات فاطر السماوات والأرض، إعلان الحنيفية والبراءة من الشرك، استعراض موكب النبوة الشريف (١٨ نبياً) والأمر بالاقتداء بهداهم التوحيدي ﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾.
إبطال قول من قال «ما أنزل الله على بشر من شيء»، إثبات بركة القرآن وتصديقه للكتب، دلائل الآفاق التوحيدية (فالق الحب والنوى، فالق الإصباح، جعل الليل سكناً، الشمس والقمر حسباناً، النجوم هداية، وإنزال الماء وإنبات أصناف الثمار)، وتنزيه الله عن الشرك والولد والصاحبة وإثبات الإدراك المطلق ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ﴾.
بيان إنعام الله بالجنات المعروشات والزرع والزيتون والرمان، تفنيد خرافات الجاهلية في أصناف الأنعام الثمانية (الضأن، المعز، الإبل، البقر) ومحاجتهم: ﴿قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ﴾، حصر المحرمات من الأطعمة في أربعة، تفصيل الوصايا العشر المحكمة، وإعلان الصراط المستقيم ونبذ السبل المتفرقة.
إيتاء موسى الكتاب تماماً على الذي أحسن وتفصيلاً لكل شيء، إنزال القرآن كتاباً مباركاً ليقطع حجج المكذبين، التهديد بأشراط الساعة وطلوع الشمس من مغربها، البراءة من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً، ومسك الختام في ميثاق العبودية الشاملة: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ﴾ وتقرير المسؤولية الفردية والاستخلاف.