سبأ
معجزات داود: تسخير تسبيح الجبال والطير، وإلانة الحديد لصناعة الدروع السابغات — معجزات سليمان: تسخير الريح شهراً بشهر، وإسالة عين القطر، وتسخير الجن للأعمال العظيمة — آية موت سليمان وانكشاف جهل الجن بالغيب بأكل دابة الأرض للمنسأة — قصة سبأ: الجنتان، والبلدة الطيبة، ثم البطر ومباعدة الأسفار، وترتب سيل العرم والتمزيق كل ممزق
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٤، ص ٢٦٦)«الْبَاقُونَ بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَوْضِعِ" يَا جِبَالُ" أَيْ نَادَيْنَا الْجِبَالَ وَالطَّيْرَ، قَالَهُ سِيبَوَيْهِ. وعند أبي عمرو ابن الْعَلَاءِ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ عَلَى مَعْنَى وَسَخَّرْنَا لَهُ الطَّيْرَ. وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ مَعْطُوفٌ، أَيْ وَآتَيْنَاهُ الطير، حملا على" ولقد آتينا داود ما فَضْلًا". النَّحَّاسُ: وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَفْعُولًا مَعَهُ، كَمَا تَقُولُ: اسْتَوَى الْمَاءُ وَالْخَشَبَةَ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٤، ص ٢٦٥)«قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ: لَحِقْنَا بِحَيٍّ أَوَّبُوا السير بعد ما ... دَفَعْنَا شُعَاعَ الشَّمْسِ وَالطَّرْفُ يَجْنَحُ وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ وَغَيْرُهُمَا:" أَوِّبِي مَعَهُ" أَيْ رَجِّعِي مَعَهُ، من آب يؤوب إِذَا رَجَعَ، أَوْبًا وَأَوْبَةً وَإِيَابًا. وَقِيلَ: الْمَعْنَى تَصَرَّفِي مَعَهُ عَلَى مَا يَتَصَرَّفُ عَلَيْهِ دَاوُدُ بِالنَّهَارِ، فَكَانَ إِذَا قَرَأَ الزَّبُورَ صَوَّتَتِ الْجِبَالُ مَعَهُ، وَأَصْغَتْ إِلَيْهِ الطَّيْرُ، فَكَأَنَّهَا فَعَلَتْ مَا فعل. وقال وهب ابن مُنَبِّهٍ: الْمَعْنَى نُوحِي مَعَهُ وَالطَّيْرُ تُسَاعِدُهُ عَلَى ذَلِكَ، فَكَانَ إِذَا نَادَى بِالنِّيَاحَةِ أَجَابَتْهُ الْجِبَالُ»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٤، ص ٢٦٦)«" وَالطَّيْرُ" بِالرَّفْعِ قِرَاءَةُ ابْنِ أَبِي إِسْحَاقَ وَنَصْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَابْنِ هُرْمُزَ وَمَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَطْفًا عَلَى لَفْظِ الْجِبَالِ، أَوْ عَلَى الْمُضْمَرِ فِي" أَوِّبِي" وَحَسَّنَهُ الْفَصْلُ بِمَعَ.»
«الكشاف»(ج ٣، ص ٥٧١)«وجوّزوا أن ينتصب مفعولا معه، وأن يعطف على فضلا، بمعنى وسخرنا له الطير. فإن قلت: أى فرق بين هذا النظم وبين أن يقال وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا تأويب الجبال معه والطير؟ قلت: كم بينهما. ألا ترى إلى ما فيه من الفخامة التي لا تخفى: من الدلالة على عزّة الربوبية وكبرياء الإلهية، حيث جعلت الجبال منزّلة منزلة العقلاء الذين إذا أمرهم أطاعوا وأذعنوا، وإذا دعاهم سمعوا وأجابوا: إشعارا بأنه ما من حيوان وجماد وناطق وصامت، إلا وهو منقاد لمشيئته، غير ممتنع على إرادته وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ وجعلناه له لينا كالطين والعجين والشمع، يصرفه بيده كيف يشاء من غير نار ولا ضرب بمطرقة.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٢ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
استهلال الحمد الشامل لملك السماوات والأرض في الأولى والآخرة — تقرير علم الغيب المحيط بكل ذرة وما يلج في الأرض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها — قسم النبي بقيام الساعة لجزاء المؤمنين وإهلاك المعاندين — استنكار اتهام النبي بالافتراء والجنون، والتذكير بالقدرة على الخسف وإسقاط الكسف
الآية العظمى في قلع أركان الشرك: نفي الملك، والشراكة، والظهور، والشفاعة الذاتية — إفحام المشركين بطلب الرازق من السماوات والأرض: ﴿قل الله﴾ — إعلان عالمية الرسالة المحمدية: ﴿وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً﴾ — كشف اغترار المترفين بكثرة الأموال والأولاد، وبيان أن القربة بالإيمان والعمل الصالح
تبرؤ الملائكة من عبادة المشركين يوم يحشرهم جميعاً — ترافع المستضعفين والمستكبرين في النار وتبادل اللوم والندم على مكر الليل والنهار — الموعظة الذهبية بالقيام لله مثنى وفرادى للتفكر النزيه في صدق النبي وكمال عقله — قذف الحق ودمغ الباطل، وخاتمة الحيلولة التامة بين الكفار وما يشتهون بعد فوات الأوان