مريم
إنكار الكافر للبعث وتذكيره بالخلق الأول وحشر الجاحدين حول جهنم جثياً — ورود الصراط ونجاة المتقين وترك الظالمين فيها جثياً — فرية العاص بن وائل في المال والولد ودحض كبره — الزلزلة الكبرى لفرية: اتخاذ الرحمن ولداً وتفطر السماوات والأرض — عبودية سائر الكائنات للرحمن، غرس الود للمؤمنين، وإنذار القوم اللد
«زهرة التفاسير»(ج ٣، ص ١٢٥٦)«(قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون (٦٤) يا اهل الكتاب لم تحاجون في ابراهيم وما انزلت التوراة والانجيل الا من بعده افلا تعقلون (٦٥).»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١١، ص ١٣١)«وَاللَّامُ فِي" لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا" للتأكد. كَأَنَّهُ قِيلَ لَهُ إِذَا مَا مِتُّ لَسَوْفَ تبعث حيا فقال" أَإِذا مَا مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا"!»
«جامع البيان»(ج ١٥، ص ٥٨٦)«يقولُ تعالى ذكرُه: ويقولُ الإنسانُ الكافرُ الذي لا يصدِّقُ بالبعثِ بعدَ الموتِ: أُخْرَجُ حَيًّا فأُبْعثُ بعدَ المماتِ وبعدَ البِلَى والفناءِ!»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٨، ص ٣٢٣)«بعد ان قص علي الرسول قصة اهل الكهف وذي القرنين، واجابهم جوابا شافيا بشان الروح. ﴿ويقول الانسان ااذا ما مت لسوف اخرج حيا اولا يذكر الانسان انا خلقناه من قبل ولم يك شيئا ﴾ الاعراب: (الواو) استئنافية (الهمزة) للاستفهام (اذا) ظرف مبني متعلق بالجواب المحذوف والتقدير: احيا او ابعث (¬١)، (ما) زائدة (اللام) لام الابتداء (اخرج) مضارع مبني للمجهول مرفوع، ونائب الفاعل انا (حيا) حال.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٣٣ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح: كهيعص، ذكر رحمة ربك عبده زكريا بالنداء الخفي — هبة يحيى مصدقاً وسيداً وحصوراً ونبياً وحناناً من لدنا — خلوة مريم وانتباذها مكاناً شرقياً وتمثل الروح بشراً سوياً — مخاض مريم تحت النخلة وتساقط الرطب وجريان السري — إنطاق الرضيع في المهد: إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً
قول الحق في عيسى بن مريم وإنكار تماريهم فيه وتنزيه الله عن الولد — محاجة إبراهيم لأبيه آزر بالرفق والموعظة: يا أبت لم تعبد ما لا يسمع — تهديد آزر بالرجم، وسلام إبراهيم واعتزاله الأوثان — هبة إسحاق ويعقوب وجعل لسان صدق علياً لهم
الثناء على موسى المخلص المردد بالطور وهبة هارون نبياً — إسماعيل صادق الوعد الآمر أهله بالصلاة والزكاة المرضي عند ربه — إدريس الصديق ورفعه مكاناً علياً وسجود صفوة النبيين وبكاؤهم — فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات واستثناء التائبين — تنزل جبريل بأمر الله وإحاطة علمه وكمال ملكوته