مريم
افتتاح: كهيعص، ذكر رحمة ربك عبده زكريا بالنداء الخفي — هبة يحيى مصدقاً وسيداً وحصوراً ونبياً وحناناً من لدنا — خلوة مريم وانتباذها مكاناً شرقياً وتمثل الروح بشراً سوياً — مخاض مريم تحت النخلة وتساقط الرطب وجريان السري — إنطاق الرضيع في المهد: إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبياً
«الأساس في التفسير»(ج ٦، ص ٣٢٤٩)«لقد اختلف اليهود والنصاري حول المسيح. قال اليهود عليهم اللعنة انه ابن زني وقالت النصاري انه ابن الله وغير ذلك. فجاءت سورة مريم تحسم هذا الخلاف. واختلف العرب واليهود والنصاري في دين ابراهيم. فجاءت السورة تحسم هذا الخلاف.»
«تفسير مقاتل بن سليمان»(ج ٤، ص ٤٦٦)«يبدو فسيعلمون يعني كفار مكة عند نزول العذاب ببدر، نظيرها في سورة مريم من اضعف ناصرا كفار مكة او المؤمنون ومن اقل عددا- ٢٤- يعني جندا ايقرب الله العذاب ام يؤخره، لما سمعوا الذكر يعني قول النبي- ﷺ - في العذاب يوم بدر،»
«مشكل إعراب القرآن»(ج ٢، ص ٤٤٩)«تفسير مشكل اعراب سورة مريم ﵍ قوله تعالي ﴿ذكر رحمة ربك﴾ قال الفراء هو مرفوع بكهيعص وانكر ذلك عليه الزجاج وقال الاخفش هو مبتدا محذوف الخبر تقديره فيما يقص عليك ذكر رحمة ربك وقيل تقديره هذا الذي يتلي ذكر رحمة ربك وتقدير الكلام ذكر ربك عبده زكريا برحمة قوله ﴿اذ.»
«إعراب القرآن للباقولي»(ج ١، ص ٢٤)«وقيل: هو معطوف علي قوله: (لئلا يكون للناس عليكم حجة) ، (ولاتم نعمتي عليكم) . واما قوله تعالي: (ولاحل لكم بعض الذي حرم عليكم) فهو معطوف علي المعني لان قبله (قد جئتكم ... ومصدقا لما بين يدي) اي جئتكم لاصدق التوراة والانجيل، ولاحل لكم،»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٣٣ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
قول الحق في عيسى بن مريم وإنكار تماريهم فيه وتنزيه الله عن الولد — محاجة إبراهيم لأبيه آزر بالرفق والموعظة: يا أبت لم تعبد ما لا يسمع — تهديد آزر بالرجم، وسلام إبراهيم واعتزاله الأوثان — هبة إسحاق ويعقوب وجعل لسان صدق علياً لهم
الثناء على موسى المخلص المردد بالطور وهبة هارون نبياً — إسماعيل صادق الوعد الآمر أهله بالصلاة والزكاة المرضي عند ربه — إدريس الصديق ورفعه مكاناً علياً وسجود صفوة النبيين وبكاؤهم — فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات واستثناء التائبين — تنزل جبريل بأمر الله وإحاطة علمه وكمال ملكوته
إنكار الكافر للبعث وتذكيره بالخلق الأول وحشر الجاحدين حول جهنم جثياً — ورود الصراط ونجاة المتقين وترك الظالمين فيها جثياً — فرية العاص بن وائل في المال والولد ودحض كبره — الزلزلة الكبرى لفرية: اتخاذ الرحمن ولداً وتفطر السماوات والأرض — عبودية سائر الكائنات للرحمن، غرس الود للمؤمنين، وإنذار القوم اللد