التوبة
قتال أهل الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون، كشف دعوى اليهود ﴿عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ﴾ ودعوى النصارى ﴿الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ﴾، فضح اتخاذ الأحبار والرهبان أرباباً بتحليل الحرام وتحريم الحلال، التحذير الشديد من كنز الذهب والفضة وعقوبة كي الجباه والجنوب، وضبط حرمة الأشهر الحرم الأربعة وإبطال التلاعب بالنسيء.
«تفسير أسعد حومد»(ص ١٢٦٥)«﴿قاتلوا﴾ ﴿الاخر﴾ ﴿الكتاب﴾ ﴿صاغرون﴾ (٢٩) - بعد ان استقامت الامور للمسلمين في جزيرة العرب، بدخول الناس في الاسلام، امر الله تعالي بقتال اليهود والنصاري، وذلك سنة تسع للهجرة، لذلك تجهز الرسول ﷺ لقتال الروم، ودعا الناس الي ذلك، واظهره لهم.»
«جامع البيان»(ج ١١، ص ٤٠٦)«ومعنى الكلام: حتى يُعْطُوا الخراجَ عن رقابهم، الذي يبذلونه للمسلمين دَفْعًا عنها.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٥، ص ٣١٩)«الناس وحياتهم. وجمهور الفقهاء علي ان النجس معنوي في الاية الكريمة، فالذي يمس الكافر لا ينجس، كما انه اذا مات يبقي طاهر الجسد. والله اعلم. ﴿قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الاخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين اوتوا الكتاب حتي يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (٢٩)﴾ الاعراب: (قاتلوا) فعل.»
«التحرير والتنوير»(ج ١٠، ص ١٦٦)«وحَتَّى غَايَةٌ لِلْقِتَالِ، أَيْ يَسْتَمِرُّ قِتَالُكُمْ إِيَّاهُمْ إِلَى أَنْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ. وَضَمِيرُ يُعْطُوا عَائِدٌ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٩ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
إعلان البراءة من المشركين وإمهالهم أربعة أشهر، التمييز بين الناكثين والمعاهدين المستقيمين، آية السيف وإعطاء الأمان للمستجير لسماع كلام الله، تطهير المسجد الحرام ومنع المشركين من قربانه ﴿إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ﴾، حقيقة عمارة المساجد بالإيمان وإبطال مفاخرة السقاية والحجابة، والتذكير بنصر حنين بعد الإعجاب بالكثرة.
معاتبة المؤمنين على التثاقل إلى الأرض عند النفير لغزوة العسرة، إعلان نصر الله المستمر لنبيه ﷺ كما نصره في الغار ﴿ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ﴾، تشريح نفسيات المنافقين ومعاذيرهم (المعتذر بالحر وفتنة نساء بني الأصفر)، فرحهم بالتخلف، ولمزهم للنبي ﷺ في قسمة الصدقات.
حصر مصارف الزكاة الثمانية بـ ﴿إِنَّمَا﴾، فضح المنافقين في إيذاء النبي ﷺ بقولهم ﴿هُوَ أُذُنٌ﴾، استهزاؤهم بالدين ﴿قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ﴾، التوصيف النفسي للمنافقين (يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم)، مقابل التوصيف النوراني للمؤمنين (يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويوفرون الزكاة).
الأمر بالغلظة في جهاد الكفار والمنافقين، كشف مؤامرة اغتيال النبي ﷺ في العقبة، نبأ ثعلبة ونكث العهد في الصدقة، لمز المطوعين من المؤمنين في الصدقات، النهي عن الاستغفار للمنافقين والصلاة على موتاهم والقيام على قبورهم، وعذر الضعفاء والمرضى والبكائين الذين لا يجدون ما ينفقون.
تفصيل أصناف الأعراب في البادية (أشد كفراً ونفاقاً، ومنهم من يؤمن بالله ويتخذ ما ينفق قربات)، فضل السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ورضوان الله عليهم، أصحاب الخلط من التائبين ﴿خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا﴾، أخذ الصدقة لتطهيرهم وتزكيتهم، مؤامرة مسجد الضرار والتفريق وهدمه، وتأسيس مسجد التقوى من أول يوم.
أعظم عقد بيعة في الوجود: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ﴾، صفات التائبين العابدين الحامدين، النهي عن الاستغفار للمشركين وبيان استغفار إبراهيم لأبيه، التوبة العظمى على الثلاثة الذين خُلّفوا (كعب بن مالك وصاحبيه) بعد أن ضاقت عليهم الأرض بما رحبت، فريضة التفقه في الدين ونفير طائفة للعلم، ومباينة المنافقين عند نزول السور بالغم والرجس.