الرعد
إرسال الرسل بشراً لهم أزواج وذرية وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله، لكل أجل كتاب، بؤرة المحو والإثبات في أم الكتاب: ﴿يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾، رؤية إنقاص الأرض من أطرافها وحكم الله الذي لا معقب لحكمه، فضح مكر الذين من قبلهم، والشهادة الإلهية الخاتمة لرسالة محمد ﷺ: ﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ﴾.
افتتاح السورة بالحروف المقطعة ﴿المر﴾ والتنويه بأن المنزل من الرب هو الحق، براهين التوحيد الكونية: رفع السماوات بغير عمد مرئية، استواء العرش، تسخير الشمس والقمر لأجل مسمى، مد الأرض وجعل الرواسي والأنهار وزوجين اثنين، آية القطع المتجاورات في الأرض تسقى بماء واحد وتفاضل الثمرات، استنكار عجب المشركين من البعث بعد أن يصيروا تراباً، وتذكيرهم بسلف المثلات وحلم الله.
إحاطة العلم الإلهي بما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد، عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال، استواء السر والعلن، المعقبات الحافظة للإنسان بأمر الله، قانون التغيير السنني الخالد: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾، آيات البرق خوفاً وطمعاً، إنشاء السحاب الثقال، تسبيح الرعد بحمده وخيفة الملائكة، إرسال الصواعق وإهلاك المجادلين، وسجود من في السماوات والأرض لله طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدو والآصال.
تسفيه عبادة أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولا ضراً، والمقابلة بين الأعمى والبصير والنور والظلمات، المثل المائي العظيم: إنزال المطر وسيلان الأودية بقدرها واحتِمال السيل زبداً رابياً يذهب جفاء ويبقى ما ينفع الناس في الأرض، المثل الناري: ما يوقدون عليه في النار لابتغاء حلية أو متاع وزبده، مصفوفة صفات أولي الألباب الثمانية وجزاؤهم بعقبى الدار وتحية الملائكة ﴿سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ﴾، مقابل صفات الفاسقين الناكثين، وتقرير طمأنينة القلوب بذكر الله ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ وبشارة ﴿طُوبَىٰ لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ﴾.
إرسال النبي ﷺ في أمة قد خلت من قبلها أمم ليتلو الوحي في حين يكفرون بالرحمن، عظمة القرآن وقدرته التكوينية ﴿وَلَوْ أَنَّ قُرْآنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْأَرْضُ أَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتَىٰ بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعًا﴾، تسلية النبي ﷺ بالاستهزاء بالرسل من قبله والإملاء للكافرين ثم أخذهم، بيان صفة الجنة التي وعد المتقون تجري من تحتها الأنهار أكلها دائم وظلها، وتنزيل القرآن حكماً عربياً محكماً.