النجم
النذير الحاسم وقرب الساعة وسجدة الإذعان : إنذار البشرية بالنبي الخاتم، اقتراب الآزفة وانكشاف الأهوال، توبيخ الضحك والسمود، وإلزام الوجود بالسجود الخالص لله: ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩﴾.
«تفسير أسعد حومد»(ص ٢٥٣١)«﴿يومئذ﴾ ﴿امنوا﴾ ﴿ ١٦٤٩;لصالحات﴾ ﴿جنات﴾ (٥٦) - وفي ذلك اليوم يكون السلطان القاهر، والتصرف المطلق لله فيحكم بين الناس بعدله، فلا يظلم احدا شيئا، ويجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بجنات يكون لهم فيها نعيم مقيم دائم.»
«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٩٣)«قال: [هو محمدٌ ﷺ] (¬٥). وقال آخرون: بل (¬٦) معنى ذلك غيرُ هذا كلِّه. وقالوا: معناه: هذا الذي أَنْذَرتُكم به أيُّها القومُ مِن الوقائِع التي ذكرْتُ لكم أَنِّي أوْقَعْتُها بالأممِ قبلَكم، مِن النُّذُرِ التي أَنْذَرتُها الأممَ قبلَكم في صحفِ إبراهيمَ وموسى.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٢١)«وَقَالَ قَتَادَةُ: يُرِيدُ الْقُرْآنَ، وَأَنَّهُ نَذِيرٌ بِمَا أَنْذَرَتْ بِهِ الْكُتُبُ الْأُولَى.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٢١)«وَقَالَ أَبُو مَالِكٍ: هَذَا الَّذِي أَنْذَرْتُكُمْ بِهِ مِنْ وَقَائِعِ الْأُمَمِ الْخَالِيَةِ هُوَ فِي صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٧ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
أفق النبوة والمعراج وسدرة المنتهى : القسم الإلهي بالنجم، نفي الضلال والغواية، إثبات الوحي، وصف السفير الملكي جبريل وقربه ودنوه، رؤية الفؤاد، سدرة المنتهى، جنة المأوى، وأدب البصر النبوي الشريف ورؤية الآيات الكبرى.
تهافت الوثنية وبطلان أوهام الشرك : الاستفهام الإنكاري التوبيخي في شأن اللات والعزى ومناة، تفنيد قسمة ضيزى، تجريد الأصنام من المسميات، تشخيص علل الضلال في اتباع الظن والهوى، وبيان شروط الشفاعة المقيدة بإذن الله.
المنظومة الأخلاقية والمعرفية وميزان الجزاء : الأمر بالإعراض عن عبدة المادة ومحدودي العلم الدنيوي، ملكية الكون وميزان العدل، صفات المحسنين المجتنبين للكبائر، سعة المغفرة، وتفصيل عفو اللمم، والنهي عن تزكية النفس.
الأصول التوحيدية الجامعة في صحف إبراهيم وموسى : محاكمة المرتد البخيل، إعلان القواعد الكلية المشتركة بين الرسالات: استقلال المسؤولية الفردية، جزاء السعي، رؤية العمل، الجزاء الأوفى، والمنتهى إلى رب العالمين.
الهيمنة الكونية والربوبية المطلقة ومصارع الغابرين : التقابلات الوجودية في الإضحاك والإبكاء، الإماتة والإحياء، خلق الزوجين، الإغناء والإقناء، وربوبية الشعرى، واستعراض نكال عاد وثمود وقوم نوح والمؤتفكة.
قسمٌ بالنجم إذا هوى رداً على مزاعم قريش، وتأكيدٌ على أن النبي ﷺ ما ضل في علمه وما غوى في عمله، وما ينطق عن هوى نفسه، بل نطقه وحي يوحى من عند الله.