النجم
قسمٌ بالنجم إذا هوى رداً على مزاعم قريش، وتأكيدٌ على أن النبي ﷺ ما ضل في علمه وما غوى في عمله، وما ينطق عن هوى نفسه، بل نطقه وحي يوحى من عند الله.
«تفسير أسعد حومد»(ص ٢٥٥٤)«(١) - لقد فاز المؤمنون المصدقون بالله ورسله، وسعدوا وافلحوا الافلاح - الفوز بالبغية بعد سعي واجتهاد.»
«الأساس في التفسير»(ج ١٠، ص ٥٥٦٥)«وهي السورة الثالثة من المجموعة الاولي من قسم المفصل واياتها اثنتان وستون اية وهي مكية»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٨٣)«وعن عروة ابن الزبير ﵄ أن عتبة ابن أَبِي لَهَبٍ وَكَانَ تَحْتَهُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرَادَ الْخُرُوجَ إِلَى الشَّامِ فَقَالَ: لَآتِيَنَّ مُحَمَّدًا فَلَأُوذِيَنَّهُ، فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هُوَ كَافِرٌ بِالنَّجْمِ إِذَا هَوَى، وَبِالَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى.»
«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٧)«قال: فضرَب هامتَه. قال: وقال ابنُ طاوسٍ عن أبيه: إن النبيَّ ﷺ قال: "ألَا تخافُ (¬١) أن يُسَلِّطَ اللَّهُ عليك كلبَه؟ ". فخرَج ابنُ أبي لهبٍ مع ناسٍ في سفرٍ، حتى إذا كانوا ببعضِ الطريقِ سَمِعوا صوتَ الأسدِ فقال: ما هو إلا يُريدُني.»
أفق النبوة والمعراج وسدرة المنتهى : القسم الإلهي بالنجم، نفي الضلال والغواية، إثبات الوحي، وصف السفير الملكي جبريل وقربه ودنوه، رؤية الفؤاد، سدرة المنتهى، جنة المأوى، وأدب البصر النبوي الشريف ورؤية الآيات الكبرى.
تهافت الوثنية وبطلان أوهام الشرك : الاستفهام الإنكاري التوبيخي في شأن اللات والعزى ومناة، تفنيد قسمة ضيزى، تجريد الأصنام من المسميات، تشخيص علل الضلال في اتباع الظن والهوى، وبيان شروط الشفاعة المقيدة بإذن الله.
المنظومة الأخلاقية والمعرفية وميزان الجزاء : الأمر بالإعراض عن عبدة المادة ومحدودي العلم الدنيوي، ملكية الكون وميزان العدل، صفات المحسنين المجتنبين للكبائر، سعة المغفرة، وتفصيل عفو اللمم، والنهي عن تزكية النفس.
الأصول التوحيدية الجامعة في صحف إبراهيم وموسى : محاكمة المرتد البخيل، إعلان القواعد الكلية المشتركة بين الرسالات: استقلال المسؤولية الفردية، جزاء السعي، رؤية العمل، الجزاء الأوفى، والمنتهى إلى رب العالمين.
الهيمنة الكونية والربوبية المطلقة ومصارع الغابرين : التقابلات الوجودية في الإضحاك والإبكاء، الإماتة والإحياء، خلق الزوجين، الإغناء والإقناء، وربوبية الشعرى، واستعراض نكال عاد وثمود وقوم نوح والمؤتفكة.
النذير الحاسم وقرب الساعة وسجدة الإذعان : إنذار البشرية بالنبي الخاتم، اقتراب الآزفة وانكشاف الأهوال، توبيخ الضحك والسمود، وإلزام الوجود بالسجود الخالص لله: ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا ۩﴾.