آل عمران
غزوة أحد: الغدو لتبوئة المؤمنين مقاعد للقتال، استحضار بدر ونزول المدد من الملائكة، تحريم الربا وتزكية النفوس، سنن السير في الأرض، تحليل أسباب انكسار أحد (الفشل، التنازع، عصيان الأمر).
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٤، ص ١٨٤)«وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ وَمُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: هِيَ غَزْوَةُ الْخَنْدَقِ. وَعَنِ الْحَسَنِ أَيْضًا يَوْمَ بَدْرٍ.»
«جامع البيان»(ج ٦، ص ٧)«ولا خلافَ بينَ أهلِ التأويلِ أنه عُنِى بالطائفتَين بنو سَلِمةَ وبنو حارثةَ، ولا خلافَ بينَ أهلِ السيرِ والمعرفةِ بمَغازى رسولِ اللهِ ﷺ أن الذى ذكَر اللهُ ﵎ من أمرِهما إنما كان يومَ أُحدٍ دونَ يومِ الأحزابِ.»
«الكشاف»(ج ١، ص ٤٠٩)«وقرأ عبد اللَّه للمؤمنين، بمعنى تسوى لهم وتهيئ مَقاعِدَ لِلْقِتالِ مواطن ومواقف. وقد اتسع في قعد وقام حتى أجريا مجرى صار. واستعمل المقعد والمقام في معنى المكان.»
«التحرير والتنوير»(ج ٤، ص ٦٩)«وَمُنَاسَبَةُ ذِكْرِ هَذِهِ الْوَقْعَةِ عَقِبَ مَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا مِنْ أَوْضَحِ مَظَاهِرِ كَيْدِ الْمُخَالِفِينَ فِي الدِّينِ، الْمُنَافِقين، وَلَمَّا كَانَ شَأْن الْمُنَافِقين من الْيَهُود وَأَهْلِ يَثْرِبَ وَاحِدًا، وَدَخِيلَتُهُمَا سَوَاءً، وَكَانُوا يَعْمَلُونَ عَلَى مَا تُدَبِّرُهُ الْيَهُودُ، جَمَعَ اللَّهُ مَكَائِدَ الْفَرِيقَيْنِ بِذِكْرِ غَزْوَةِ أُحُدٍ، وَكَانَ نُزُولُ هَذِهِ السُّورَةِ عَقِبَ غَزْوَةِ أُحُدٍ كَمَا تَقَدَّمَ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٣٢ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح السورة بالحروف المقطعة وتقرير التوحيد والقيومية، وتنزيل الكتب السماوية، وقاعدة المحكم والمتشابه، ودعاء الراسخين في العلم، وشهادة الله وملائكته وأولي العلم بالقسط.
حصر الدين عند الله في الإسلام، وتحذير المكذبين، ونهي المؤمنين عن موالاة الكافرين دون المؤمنين، وإثبات علم الله بالغيب والشهادة، ودعوة الاتباع النبوي كشرط لمحبة الله.
سلسلة الاصطفاء لآل إبراهيم وآل عمران، قصة امرأة عمران ونذرها لمريم، كفالة زكريا وبشارة يحيى، بشارة مريم بالمسيح عيسى ومعجزاته بإذن الله، وإبطال ألوهيته بمثل آدم، وآية المباهلة.