المقطع الثاني

أسعد حومد«تفسير أسعد حومد»(ص ٣١١)

«﴿الصابرين﴾ ﴿والصادقين﴾ ﴿والقانتين﴾ (١٧) - وهؤلاء العباد المتقون هم: الصابرون علي قيامهم بطاعة ربهم، وترك محرماته، وهم الصادقون فيما اخبروا به من ايمانهم بما التزموا به من الاعمال الشاقة، والملتزمون بطاعة الله، والخضوع له (القانتون) ، وهم المنفقون من اموالهم في جميع ما امروا به من الطاعات، وصلة الارحام ومواساة ذوي الحاجات، وهم المستغفرون ربهم في اوقاتش السحر، حينما يكون الناس نائمين.»

سعيد حوى«الأساس في التفسير»(ج ١١، ص ٦٤٧٠)

«سياق قوله تعالي: فلينظر الانسان مم خلق تذكير للانسان: بحالته الاولي اذ لا قوة له ولا ناصر، فالصلات بين الفقرة علي اشدها. ٣ - في هذه الفقرة كلام عن حفظ الانسان بالملائكة، او حفظ اعماله بالملائكة، وفي ذلك نوع تفصيل للايمان بالغيب.»

الثعلبي«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ١، ص ١٦٠)

«وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ: قال ابن عباس وقتادة والضحّاك ومقاتل والسدي: نزلت هذه الآية في المنافقين. يقول: مثلهم في كفرهم ونفاقهم كمثل رجل أوقد نارا في ليلة مظلمة في مفازة فاستضاء بها فاستدفأ ورأى ما حوله فاتّقى ما يحذر ويخاف فأمن، فبينا هو كذلك إذ طفئت ناره فبقي مظلما خائفا متحيّرا، كذلك المنافقون إذا أظهروا كلمة الإيمان استناروا بنورها واعتزّوا بعزّها وناكحوا المسلمين ووارثوهم وقاسموهم الغنائم وأمّنوا على أموالهم وأولادهم، فإذا ماتوا عادوا الى الخوف والظلمة وهووا في العذاب والنقمة.»

العكبري«التبيان في إعراب القرآن»(ج ١، ص ٣٢)

«وانما حركت الواو بالضم دون غيره ; ليفرق بين واو الجمع والواو الاصلية في نحو قوله: لو استطعنا، وقيل ضمت لان الضمة هنا اخف من الكسرة ; لانها من جنس الواو. وقيل: حركت بحركة الياء المحذوفة، وقيل ضمت ; لانها ضمير فاعل، فهي مثل التاء في قمت ، وقيل: هي للجمع فهي مثل نحن، وقد همزها قوم، شبهوها بالواو المضمومة ضما لازما نحو: اثؤب.»