استكبار فرعون بملك مصر وغرقه، وبراءة عيسى ونزوله علماً للساعة

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٠، ص ٦٠٧)

«وقيل: ﴿الهة يعبدون﴾، فاخرج الخبر عن الالهة مخرج الخبر عن ذكور بني ادم، ولم يقل: تعبد. ولا: يعبدن. فتؤنث وهي حجارة، او بعض الجماد، كما تفعل بالخبر (¬١) عن بعض الجماد، وانما فعل ذلك كذلك، اذ كانت تعبد وتعظم تعظيم الناس ملوكهم وسراتهم، فاجري الخبر عنها مجري الخبر عن الملوك والاشراف من بني ادم (¬٢).»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٠، ص ٦٠٧)

«يقولُ جلَّ ثناؤه: ولقد أرسلنا موسى يا محمد بحججنا إلى فرعون وأشراف قومه، كما أرسلناك إلى هؤلاء المشركين من قومك، فقال لهم موسى: إني رسولُ رب العالمين.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٦، ص ٩٧)

«قَوْلُهُ تَعَالَى:" وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا" لَمَّا أَعْلَمَ النَّبِيَّ ﷺ أَنَّهُ مُنْتَقِمٌ لَهُ مِنْ عَدُوِّهِ وَأَقَامَ الْحُجَّةَ بِاسْتِشْهَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَاتِّفَاقِ الْكُلِّ عَلَى التَّوْحِيدِ أَكَّدَ ذَلِكَ قصة مُوسَى وَفِرْعَوْنَ، وَمَا كَانَ مِنْ فِرْعَوْنَ مِنَ التَّكْذِيبِ، وَمَا نَزَلَ بِهِ وَبِقَوْمِهِ مِنَ الْإِغْرَاقِ والتكذيب، أَيْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِالْمُعْجِزَاتِ وَهِيَ التِّسْعُ الْآيَاتُ فَكُذِّبَ، فَجُعِلَتِ الْعَاقِبَةُ الْجَمِيلَةُ لَهُ، فَكَذَلِكَ أَنْتَ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٦، ص ٩٧)

«وَقَوْلُهُ:" وَما نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها" أَيْ كَانَتْ آيَاتُ مُوسَى من كبار الْآيَاتِ، وَكَانَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ أَعْظَمَ مِمَّا قَبْلَهَا. وَقِيلَ:" إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِها" لِأَنَّ الْأُولَى تَقْتَضِي عِلْمًا وَالثَّانِيَةُ تَقْتَضِي عِلْمًا، فَتُضَمُّ الثَّانِيَةُ إِلَى الْأُولَى فَيَزْدَادُ الْوُضُوحُ.»