تفنيد عقيدة البنات وتقليد الآباء، وكلمة التوحيد الخالدة في عقب إبراهيم

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٦، ص ٦٩)

«وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين (١٥) قوله تعالي:" وجعلوا له من عباده جزءا" اي عدلا، عن قتادة. يعني ما عبد من دون الله ﷿. الزجاج والمبرد: الجزء ها هنا البنات، عجب المؤمنين من جهلهم اذ اقروا بان خالق السموات والارض هو الله ثم جعلوا له شريكا او ولدا،»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٠، ص ٥٦٠)

«في قول الله: ﴿مقرنين﴾. قال: الابل والخيل والبغال والحمير (¬١). حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة: ﴿وما كنا له مقرنين﴾: اي مطيقين، لا والله، لا في الايدي، ولا في القوة (¬٢). حدثنا محمد بن عبد الاعلي، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة في قوله: ﴿وما كنا له مقرنين﴾. قال: في القوة (¬٣).»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٠، ص ٥٦٣)

«يقولُ: وهو في مخاصمة من خاصمه عند الخصام غيرُ مبين مَن (¬٣) خصمه ببرهان وحجة، لعجزه وضعفه، جعلتموه جُزْءًا للَّهِ مِن خَلْقِه، وزعمتم أنه نصيبُه منهم؟!»

الزمخشري«الكشاف»(ج ٤، ص ٢٤١)

«وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً متصل بقوله وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ أى: ولئن سألتهم عن خالق السماوات والأرض ليعترفن به، وقد جعلوا له مع ذلك الاعتراف من عباده جزاء فوصفوه بصفات المخلوقين.»