مشاهد الانقلاب الكوني، انقطاع الوزر، وبصيرة الإنسان على نفسه

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٤٧٤)

«فقالوا: انما اراد: لا اشتم، ولا يخرج. فلما صرفها الي "خارج" نصبها، وانما نصب لانه اراد: عاهدت (¬١) ربي لا شاتما احدا، ولا خارجا من في زور كلام. وقوله: لا اشتم. في موضع نصب (¬٢). وكان بعض نحويي البصرة يقول: نصب علي "نجمع": اي بل نجمعها قادرين علي ان نسوي بنانه، وهذا القول الثاني (¬٣) اشبه بالصحة علي مذهب اهل (¬٤) العربية.»

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٤٣٣)

«الزمان، اي يفجر بقية عمره الثاني انه عبارة عن اتباع اغراضه وشهواته، يقال: مشي فلان قدامه اذا لم يرجع عن شيء يريده، والضمير علي هذين القولين يعود علي الانسان، الثالث ان الضمير يعود علي يوم القيامة. والمعني يريد الانسان ان يفجر قبل يوم القيامة.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ٩٦)

«هَذَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ. وَقَالَ فِيهِ مَعْنَى الْجَوَابِ عَمَّا سَأَلَ عَنْهُ الْإِنْسَانُ كَأَنَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٤٧٩)

«قال: فذكرتُ ذلك لأبى عمرٍو فقال: إنما يَبْرُقُ الحَنْظَلُ] (¬١) والنارُ والبرقُ. وأما البصرُ فبرق عند الموت.»