المنهاج النبوي في تلقي الوحي، وتكفل الله بجمعه وقرآنه وبيانه

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ١٠٦)

«وَلَفْظُ مُسْلِمٍ عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَالِجُ مِنَ التَّنْزِيلِ شِدَّةً، كَانَ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ، فَقَالَ لِي ابْنُ عَبَّاسٍ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحَرِّكُهُمَا، فَقَالَ سَعِيدٌ: أَنَا أُحَرِّكُهُمَا كَمَا كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُهُمَا، فَحَرَّكَ شَفَتَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ١٠٦)

«وَقِيلَ: ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَ مَا فِيهِ مِنَ الْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَتَحْقِيقِهِمَا. وَقِيلَ: أَيْ إِنَّ عَلَيْنَا أَنْ نُبَيِّنَهُ بِلِسَانِكَ.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٥، ص ١٧٢)

«الصرف: (القي)،فيه اعلال بالقلب، اصله القي-بياء في اخره- تحركت الياء بعد فتح قلبت الفا. (معاذير)،جمع معذرة علي غير قياس (¬١)،وهو اسم جمع علي راي الزمخشري .. ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه فاذا قراناه فاتبع قرانه ثم ان علينا بيانه ﴾ الاعراب: (لا) ناهية جازمة (به) متعلق ب (تحرك)، (اللام) للتعليل (تعجل) مضارع منصوب بان مضمرة.»

الزمخشري«الكشاف»(ج ٤، ص ٦٦١)

«والمعنى: لا تحرّك لسانك بقراءة الوحى ما دام جبريل صلوات الله عليه يقرأ لِتَعْجَلَ بِهِ لتأخذه على عجلة، ولئلا يتفلت منك.»