كرامة المتقين في الظلال والعيون، جزاء المحسنين، وفضح استكبار المعرضين عن الركوع

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٦١١)

«وقوله: ﴿هذا يوم الفصل جمعناكم والاولين﴾. يقول تعالي ذكره لهؤلاء المكذبين بالبعث يوم يبعثون: هذا يوم الفصل الذي يفصل الله فيه بالحق بين عباده، ﴿جمعناكم والاولين﴾. يقول: جمعناكم فيه لموعدكم الذي كنا نعدكم في الدنيا الجمع فيه بينكم وبين سائر من كان قبلكم من الامم الهالكة، فقد وفينا لكم بذلك، ﴿فان كان لكم كيد فكيدون﴾.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٦١١)

«يقولُ: واللهُ مُنْجِرٌ لكم ما وعَدكم في الدنيا من العقابِ على تكذيبِكم إيَّاه، بأنكم مَبْعوثون لهذا اليومِ، إن كانت لكم حيلةٌ تَحْتالونها في التخلُّصِ مِن عقابِه اليومَ فاحتالوا.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٦١١)

«يقولُ: لا تَكْديرَ عليكم ولا تَنْغِيصَ فيما تَأْكُلونه وتشرَبون منه، ولكنَّه لكم دائمٌ لا يزولُ، ومَرِئٌ لا يُورِثُكم أذًى في أبدانِكم.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ٤٤٣)

«ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين يجوز ان يكون هذا ختام الكلام الذي هو تقريع للمشركين حكي لهم فيه نعيم المؤمنين الذي لا يشاهده المشركون لبعدهم عن مكانه فيحكي لهم يومئذ فيما يقال لهم ليكون ذلك اشد حسرة عليهم وتنديما لهم علي ما فرطوا فيه مما بادر اليه المتقون المؤمنون ففازوا، فيكون هذا.»