تصوير مصير المكذبين في ظل الدخان ذي الشعب الثلاث وشرر سقر والخرس التام

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ١٦٢)

«انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ أَيْ دُخَانٍ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ يَعْنِي الدُّخَانَ الَّذِي يَرْتَفِعُ ثُمَّ يَتَشَعَّبُ إِلَى ثَلَاثِ شُعَبٍ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٦٠٠)

«فدجلةُ، وأما الفراتُ ففراتُ الكوفةِ، وأما النيلُ [فهو نيلُ مصرَ] (¬١) (¬٢).»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٥، ص ٢٠٤)

«-ويحتمل ان يكون للتفخيم. ﴿انطلقوا الي ما كنتم به تكذبون انطلقوا الي ظل ذي ثلاث شعب لا ظليل ولا يغني من اللهب انها ترمي بشرر كالقصر كانه جمالت صفر ويل يومئذ للمكذبين ﴾ الاعراب: (الي ما) متعلق ب (انطلقوا)، (به) متعلق ب (تكذبون)، (الي ظل) متعلق ب (انطلقوا) الثاني (ذي) نعت لظل مجرور وعلامة الجر الياء (لا) نافية (ظليل) نعت لظل مجرور (لا) الثانية نافية.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ٤٣٥)

«وَعُبِّرَ عَنْهُ بِالْمَوْصُولِ وَصِلَتِهِ لِمَا تَتَضَمَّنُهُ الصِّلَةُ مِنَ النِّدَاءِ عَلَى خَطَئِهِمْ وَضَلَالِهِمْ عَلَى طَرِيقَةِ قَوْلِ عَبْدَةِ بْنِ الطَّبِيبِ: إِنَّ الَّذِينَ تُرَوْنَهُمْ إِخْوَانَكُمْ ... يَشْفِي غَلِيلَ صُدُورِهِمْ أَنْ تُصْرَعُوا وَجُمْلَةُ انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ إِلَى آخِرِهَا، بَدَلُ اشْتِمَالٍ أَوْ مُطَابِقٍ مِنْ جُمْلَةِ انْطَلِقُوا إِلى مَا كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.»