المقصد الرابع: فقه المعاهدات السياسية والعسكرية وفريضة إعداد القوة الرادعة وحسم ملف الأسرى والولاء

سعيد بن منصور«سنن سعيد بن منصور»(ج ٥، ص ٢٢٢)

«[الاية (٥٥): قوله تعالي: ﴿ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون﴾] ٩٩٨ - حدثنا سعيد، قال: نا حماد بن زيد، عن ايوب ، عن سعيد بن جبير - في قوله ﷿: ﴿ان شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون﴾ الي اخر الاية - قال: ستة رهط من اليهود، قال ايوب: سماهم.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٥، ص ٢٤٧)

«ومثله (اهلكنا) قبلة، (ال) مفعول به منصوب (فرعون) مضاف اليه مجرور وعلامة الجر الفتحة (الواو) عاطفة (كل) مبتدا مرفوع ، (كانوا) فعل ماض ناقص-ناسخ-،والواو اسم كان في محل رفع (ظالمين) خبر كانوا منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (دابهم) كداب .»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ١٠، ص ٤٧)

«النبيء ﷺ، وهم علي كفرهم، ثم نقضوا عهدهم، وهم مستمرون علي الكفر، وانما وصفهم ب شر الدواب لان دعوة الاسلام اظهر من دعوة الاديان السابقة، ومعجزة الرسول ﷺ اسطع، ولان الدلالة علي احقية الاسلام دلالة عقلية بينة، فمن يجحده فهو اشبه بما لا عقل له، وقد اندرج الفريقان من الكفار في جنس شر الدواب.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ١٠، ص ٤٧)

«وَتَعْرِيفُ الْمُسْنَدِ بِالْمَوْصُولِيَّةِ لِلْإِيمَاءِ إِلَى وَجْهِ بِنَاءِ الْخَبَرِ عَنْهُمْ بِأَنَّهُمْ شَرُّ الدَّوَابِّ. وَالْفَاءُ فِي فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ عَطَفَتْ صِلَةً عَلَى صِلَةٍ، فَأَفَادَتْ أَنَّ الْجُمْلَةَ الثَّانِيَةَ مِنَ الصِّلَةِ، وَأَنَّهَا تَمَامُ الصِّلَةِ الْمَقْصُودَةِ لِلْإِيمَاءِ، أَيْ: الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلِ الْإِسْلَامِ فَاسْتَمَرَّ كُفْرُهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بَعْدَ سَمَاعِ دَعْوَةِ الْإِسْلَامِ.»