الأنفال
المقصد الأول: حسم حكم الغنائم وتجريد التوكل وتدبير لقاء الفرقان ببدر والإمداد الملائكيالمقصد الثاني: التحذير من الخيانة والتولي وإيجاب الاستجابة لله وللرسول ولوازم الثبات الميدانيالمقصد الثالث: تقرير التشريع المالي للغنائم وتشريع الخمس وسنن التغيير الكونيةالمقصد الرابع: فقه المعاهدات السياسية والعسكرية وفريضة إعداد القوة الرادعة وحسم ملف الأسرى والولاءفقه المعاهدات السياسية والعسكرية وإعداد القوة والردع الاستراتيجيمفصلة الولاء والبراء وتأسيس عروة الأخوة والهجرة والنصرةترسيخ المعالم الإيمانية والصفات النفسية للمؤمنين الصادقينوضع الميزان الإيماني الدقيق الذي يُقاس به صدق الدعوىتأصيل سنن التغيير الاجتماعي والنفسي وسنن السقوط والتمكينإرساء القاعدة الكلية الحاكمة لحركة التاريخ الإنسانيقياس كفار مكة على آل فرعون والمكذبين من قبلهمفقه المعاهدات السياسية والعسكرية وإعداد القوة والردع الاستراتيجيالأمر الحازم بالأخذ بأقصى أسباب القوة المادية والردع العسكري لإرهاب أعداء الله وتأمين حوزة الدينمشروعية نبذ المعاهدات إذا ظهرت بوادر الخيانة الصريحة بشفافية وعلمقبول الصلح والسلم إذا رغب فيه العدو مع التوكل على اللهمفصلة الولاء والبراء وتأسيس عروة الأخوة والهجرة والنصرةبناء المجتمع المسلم على أساس العقيدة لا العرق والقبيلةتحذير الأمة من التفرق وترك التناصر
- المقصد الأول: حسم حكم الغنائم وتجريد التوكل وتدبير لقاء الفرقان ببدر والإمداد الملائكي (١-١٩)رد الأنفال لله والرسول وإصلاح ذات البين، وبيان الأركان الخمسة لصفات المؤمنين حقاً، وكشف تدبير الله في إيقاع اللقاء مع المشركين لإحقاق الحق، واستجابة دعاء النبي ﷺ بالمدد الملائكي (ألف مردفين)، وتثبيت الأقدام والقلوب بالنع…
- المقصد الثاني: التحذير من الخيانة والتولي وإيجاب الاستجابة لله وللرسول ولوازم الثبات الميداني (٢٠-٤٠)الأمر بالاستجابة لنداء الوحي المحيي للقلوب، والتحذير من التولي يوم الزحف، والنهي عن خيانة الله والرسول والأمانات، واليقين بالفرقان الذي يمنحه الله للمتقين، والتذكير بمكر دار الندوة، ومواصلة الجهاد لإنهاء الفتنة ويكون الد…
- المقصد الثالث: تقرير التشريع المالي للغنائم وتشريع الخمس وسنن التغيير الكونية (٤١-٥٤)بيان قسمة الغنائم وأصناف الخمس، ووصف الميدان الجغرافي للمعركة بالعدوتين، والأمر بالثبات والذكر الدائم ونبذ التنازع والفشل، وفضح خذلان إبليس لأوليائه، وتشبيه كفار مكة بآل فرعون، وإعلان سنة الله في عدم تغيير النعم حتى يغير…
- المقصد الرابع: فقه المعاهدات السياسية والعسكرية وفريضة إعداد القوة الرادعة وحسم ملف الأسرى والولاء (٥٥-٧٥)التعامل مع ناقضي العهود والتنكيل بهم، وفريضة إعداد القوة ورباط الخيل لإرهاب الأعداء ومنع العدوان، وجواز الجنوح للسلم، وحكم أسرى بدر والتربية على الإثخان في بدء الدولة، وإرساء ميثاق الولاء والنصرة بين المهاجرين والأنصار و…
- فقه المعاهدات السياسية والعسكرية وإعداد القوة والردع الاستراتيجيالأمر الحازم بالأخذ بأقصى أسباب القوة المادية والردع العسكري لإرهاب أعداء الله وتأمين حوزة الدين: ﴿وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ﴾…
- مفصلة الولاء والبراء وتأسيس عروة الأخوة والهجرة والنصرةبناء المجتمع المسلم على أساس العقيدة لا العرق والقبيلة: رابطة المهاجرين والأنصار القائمة على النصرة والمواساة، وقطع الولاية عمن لم يهاجر إلا في نصرة الدين: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ…
- ترسيخ المعالم الإيمانية والصفات النفسية للمؤمنين الصادقين
- وضع الميزان الإيماني الدقيق الذي يُقاس به صدق الدعوىالوجل عند ذكر الله، زيادة الإيمان بسماع الآيات، التوكل المطلق، إقامة الصلاة، والإنفاق في سبيل الله: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ... أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا}.
- تأصيل سنن التغيير الاجتماعي والنفسي وسنن السقوط والتمكين
- إرساء القاعدة الكلية الحاكمة لحركة التاريخ الإنساني{ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ}.
- قياس كفار مكة على آل فرعون والمكذبين من قبلهم{كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ ۙ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ}.
- فقه المعاهدات السياسية والعسكرية وإعداد القوة والردع الاستراتيجي
- الأمر الحازم بالأخذ بأقصى أسباب القوة المادية والردع العسكري لإرهاب أعداء الله وتأمين حوزة الدين{وَأَعِدُّوا لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ}.
- مشروعية نبذ المعاهدات إذا ظهرت بوادر الخيانة الصريحة بشفافية وعلم{وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَانبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَاءٍ}.
- قبول الصلح والسلم إذا رغب فيه العدو مع التوكل على الله{وَإِن جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}.
- مفصلة الولاء والبراء وتأسيس عروة الأخوة والهجرة والنصرة
- بناء المجتمع المسلم على أساس العقيدة لا العرق والقبيلةرابطة المهاجرين والأنصار القائمة على النصرة والمواساة، وقطع الولاية عمن لم يهاجر إلا في نصرة الدين: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوا وَّ…
- تحذير الأمة من التفرق وترك التناصر{وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ}.