الأنفال
بيان قسمة الغنائم وأصناف الخمس، ووصف الميدان الجغرافي للمعركة بالعدوتين، والأمر بالثبات والذكر الدائم ونبذ التنازع والفشل، وفضح خذلان إبليس لأوليائه، وتشبيه كفار مكة بآل فرعون، وإعلان سنة الله في عدم تغيير النعم حتى يغير الناس ما بأنفسهم.
«سنن سعيد بن منصور»(ج ٥، ص ٢١٤)«[[الاية (٤١): قوله تعالي: ﴿واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي … ﴾ الي قوله تعالي: ﴿يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شيء قدير﴾] ٩٩٣ - حدثنا سعيد، قال: نا هشيم، قال: نا مغيرة.»
«جامع البيان»(ج ١١، ص ٢٠٠)«وأما اليتامى فهم أطفالُ المسلمين الذين قد هلَك آباؤُهم، والمساكينُ هم أهلُ الفاقةِ والحاجةِ مِن المسلمين، وابنِ السبيلِ المُجْتازُ سفرًا قد انقُطِع به.»
«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ٤، ص ٣٦١)«فقال المنهال ابن عمرو: سألت عبد الله بن محمد بن عليّ وعليّ بن الحسين عن الخمس فقالا: هو لنا، فقلت لعلي ﵁: إن الله تعالى يقول وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فقال: يتامانا ومساكيننا. وأمّا اليتامى فهم أطفال المسلمين الذين هلك آباؤهم، والمساكين أهل الفاقة والحاجة من المسلمين، وابن السبيل المسافر المنقطع.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٥، ص ٢٢٣)«﴿واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل ان كنتم امنتم بالله وما انزلنا علي عبدنا يوم الفرقان يوم التقي الجمعان والله علي كل شيء قدير (٤١) اذ انتم بالعدوة الدنيا وهم بالعدوة القصوي والركب اسفل منكم ولو تواعدتم لاختلفتم في الميعاد ولكن ليقضي الله امرا كان مفعولا ليهلك.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٤ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف