يس
صيحة القيامة الواحدة والنسلان من الأجداث واعتراف المكذبين بصدق المرسلين — نعيم أصحاب الجنة في شغل فاكهون على الأرائك ولهم سلام من رب رحيم — عزل المجرمين: ﴿وامتازوا اليوم أيها المجرمون﴾ وتذكيرهم بعهد التوحيد وعداوة الشيطان — الختم على الأفواه وتكليم الأيدي وشهادة الأرجل بما كانوا يكسبون
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٥، ص ٣٨)«قَالَ اللَّهُ تَعَالَى:" مَا يَنْظُرُونَ" أَيْ مَا يَنْتَظِرُونَ" إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً" وَهِيَ نَفْخَةُ إِسْرَافِيلَ" تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ" أَيْ يَخْتَصِمُونَ فِي أُمُورِ دُنْيَاهُمْ فَيَمُوتُونَ فِي مَكَانِهِمْ، وَهَذِهِ نَفْخَةُ الصَّعْقِ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٥، ص ٣٨)«وَقِيلَ: تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ يَخْتَصِمُونَ فِي الْحُجَّةِ أَنَّهُمْ لَا يُبْعَثُونَ. وَقَدْ رَوَى ابْنُ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ وَحَمَّادٌ عَنْ عَاصِمٍ كَسْرَ الْيَاءِ وَالْخَاءِ والتشديد. قال النحاس: القراءة الولي أَبْيَنُهَا وَالْأَصْلُ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ فَأُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الصَّادِ فَنُقِلَتْ حَرَكَتُهَا إِلَى الْخَاءِ- وَفِي حَرْفِ بى" وَهُمْ يَخْتَصِمُونَ"- وَإِسْكَانُ الْخَاءِ لَا يَجُوزُ، لِأَنَّهُ جمع بين ساكنين وليس أحد هما حَرْفَ مَدٍّ وَلِينٍ. وَقِيلَ: أَسْكَنُوا الْخَاءَ عَلَى أَصْلِهَا، وَالْمَعْنَى يَخْصِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فَحُذِفَ الْمُضَافُ، وَجَازَ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى يَخْصِمُونَ مُجَادِلَهُمْ عِنْدَ أَنْفُسِهِمْ فَحُذِفَ الْمَفْعُولُ، قَالَ الثَّعْلَبِيُّ: وَهِيَ قِرَاءَةُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٥، ص ٣٨)«وَفِي" يَخِصِّمُونَ" خَمْسُ قِرَاءَاتٍ: قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَابْنُ كثير" وهم يختصمون" بِفَتْحِ الْيَاءِ وَالْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الصَّادِ.»
«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٨، ص ٢١٠)«وإلا أداة حصر وصيحة مفعول به وواحدة صفة وجملة تأخذهم صفة ثانية أو حالية والواو حالية وهم ضمير منفصل مبتدأ وجملة يخصمون خبر والجملة نصب على الحال والمعنى أنها تبغتهم وهم سادرون في الغفلة مسترسلون في الخصومات حول المتاجر والمعاملات.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٢٠ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
القسم بالقرآن الحكيم على رسالة النبي واستقامته وتنزيل العزيز الرحيم — تشخيص موانع الإيمان: أغلال الأعناق وسدود الكبر والحيلولة دون الإبصار — قصة أصحاب القرية: إرسال الرسل الثلاثة وتكذيب القوم وتطيرهم — سعي مؤمن آل يس وشهادته الإيمانية واستشهاده ودخوله الجنة وتمنيه هداية قومه، وهلاك القرية بصيحة واحدة
آية إحياء الأرض الميتة وتفجير عيون النخيل والأعناب ليأكلوا من ثمره — آية سلخ النهار من الليل، ومسار الشمس لمستقرها، ومنازل القمر كالعرجون القديم — آية حمل الذرية في الفلك المشحون وخلق مراكب الركوب، واستكبار الكفار عن الإنفاق
نفي الشعر عن النبي وتأكيد أن القرآن ذكر مبين لينذر من كان حياً — الامتنان بالأنعام المسخرة ذلولاً لمنافعهم وركوبهم، وكفرانهم بعبادة الأوثان — شبهة أبي بن خلف بالعظم الرميم، والرد الصاعق بإحياء من أنشأها أول مرة — برهان الشجر الأخضر الناري وخلق السماوات والأرض، وطلاقة أمر كن فيكون وتنزيه مالك الملكوت