الطور
عناد الكسف وبشارة المعية الخاصة والتسبيح:
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٧٧)«وَالْكِسَفُ جَمْعُ كِسْفَةٍ وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ، يُقَالُ: أَعْطِنِي كِسْفَةً مِنْ ثَوْبِكَ، وَيُقَالُ فِي جَمْعِهَا أَيْضًا: كِسْفٌ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٧٧)«قَالَ الْفَرَّاءُ: هُمَا لُغَتَانِ صَعِقَ وَصُعِقَ مِثْلُ سَعِدَ وَسُعِدَ. قَالَ قَتَادَةُ: يَوْمُ يَمُوتُونَ.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٧٧)«وَالْكِسَفُ جَمْعُ كِسْفَةٍ وَهِيَ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّيْءِ، يُقَالُ: أَعْطِنِي كِسْفَةً مِنْ ثَوْبِكَ، وَيُقَالُ فِي جَمْعِهَا أَيْضًا: كِسْفٌ. وَيُقَالُ: الْكِسْفُ وَالْكِسْفَةُ وَاحِدٌ.»
«التحرير والتنوير»(ج ٢٧، ص ٧٩)«وان يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم (٤٤) فذرهم حتي يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون (٤٥) يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون (٤٦) عطف علي جملة ام يقولون شاعر [الطور: ٣٠] وما بعدها من الجمل الحالية لاقوالهم بمناسبة اشتراك معانيها مع ما في هذه الجملة في تصوير بهتانهم ومكابرتهم الدالة علي انهم اهل البهتان.»
المحاكمة العقلية الكبرى، تسلية النبي صلى الله عليه وسلم، وختام التسبيح*:
تبرئة النبي صلى الله عليه وسلم بنعمة ربه من الكهانة والجنون، ودحض زعمهم أنه شاعر يتربصون به ريب المنون.