الطور
تبرئة النبي ﷺ والتحدي بالقرآن:
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٧١)«فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون (٢٩) ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون (٣٠) قل تربصوا فاني معكم من المتربصين (٣١) ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون (٣٢) ام يقولون تقوله بل لا يؤمنون (٣٣) فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين (٣٤) قوله تعالي: (فذكر) اي فذكر يا محمد قومك بالقران.»
«بحر العلوم»(ج ٣، ص ٣٥٤)«فذكر فما انت بنعمة ربك بكاهن ولا مجنون ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون قل تربصوا فاني معكم من المتربصين ام تامرهم احلامهم بهذا ام هم قوم طاغون ام يقولون تقوله بل لا يؤمنون فلياتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك ام هم المصيطرون ام لهم سلم يستمعون فيه فليات مستمعهم.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٧١)«ثُمَّ قِيلَ: إِنَّ مَعْنَى (فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ) الْقَسَمُ، أَيْ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ مَا أَنْتَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ.»
«جامع البيان»(ج ٢١، ص ٥٩٢)«يقولُ: فَلَسْتَ بنعمةِ اللَّهِ عليك بكاهنٍ تتكهَّنُ عليه (¬١)، ولا مجنونٍ له رَئِيٌّ (¬٢) يخبرُ عنه قومَه ما أخبَره به، ولكِنَّك رسولُ اللَّهِ، واللَّهُ لا يخذُلُك، ولكِنَّه ينصرُك.»
المحاكمة العقلية الكبرى، تسلية النبي صلى الله عليه وسلم، وختام التسبيح*:
تبرئة النبي صلى الله عليه وسلم بنعمة ربه من الكهانة والجنون، ودحض زعمهم أنه شاعر يتربصون به ريب المنون.