الروم
تلون النفس البشرية: التضرع في الشدة والشرك والبطر في الرخاء — التفريق بين الربا المحرم الماحق للبركة وبين الزكاة المضاعفة عند الله — إعلان سنة ظهور الفساد البيئي والأخلاقي بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون
«جامع البيان»(ج ١٨، ص ٤٩٩)«يقول: إذا هم بربهم يشركون، كى يكفروا، أي يجحدوا النعمةَ التي أنعمتها عليهم، بكشفى عنهم الضرَّ الذي كانوا فيه، وإبدالي ذلك لهم بالرخاء والخصبِ والعافية.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٤، ص ٣٣)«وَمَعْنَى هَذَا الْكَلَامِ التَّعَجُّبُ، عَجِبَ نَبِيُّهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فِي تَرْكِ الْإِنَابَةِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى مَعَ تَتَابُعِ الْحُجَجِ عَلَيْهِمْ، أَيْ إِذَا مَسَّ هَؤُلَاءِ الْكُفَّارَ ضُرٌّ مِنْ مَرَضٍ وَشِدَّةٍ دَعَوْا رَبَّهُمْ، أَيِ اسْتَغَاثُوا بِهِ فِي كَشْفِ مَا نَزَلَ بِهِمْ، مُقْبِلِينَ عَلَيْهِ وَحْدَهُ دُونَ الْأَصْنَامِ، لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّهُ لَا فَرَجَ عِنْدَهَا.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١١، ص ٤٤)«الكثير من فلاسفة الغرب، واكثر من الكثير من متصوفة المسلمين وعلمائهم. وهذه الفطرة، التي تبعث فينا الشعور بوجود الخالق العظيم، تدفعنا بنفس الوقت للتامل في نظام هذا الكون البديع، بدءا من انفسنا ونظام اجسامنا، وانتهاء بنظام النبات والحياة الذي لا يدرك اسراره الا العلماء. وفوق كل ذي علم عليم.»
«التحرير والتنوير»(ج ٢١، ص ٩٦)«فَالْمَقْصُودُ مِنَ الْجُمْلَةِ هُوَ قَوْلُهُ: ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ، فَمَحَلُّ انْتِظَامِهِ فِي مَذَامِّ الْمُشْرِكِينَ أَنَّهُمْ يَرْجِعُونَ إِلَى الْكُفْرِ، بِخِلَافِ حَالِ الْمُؤمنِينَ فَإِنَّهُم إِذا أَذَاقَهُمُ اللَّهُ رَحْمَةً بَعْدَ ضُرٍّ شَكَرُوا نِعْمَةَ رَبِّهِمْ وَذَلِكَ مِنْ إِنَابَتِهِمْ إِلَى اللَّهِ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٣ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
نبوءة انتصار الروم في بضع سنين وفرح المؤمنين بنصر الله — تقرير أن الأمر لله من قبل ومن بعد وذم الاقتصار على قشور الدنيا المادية — دعوة الكفار للتفكر في خلق أنفسهم والسماوات والاعتبار بآثار القرون البائدة
بدء الخلق وإعادته وافتراق الناس يوم القيامة إلى فريق في روضة يحبرون وفريق في العذاب — الأمر بالتسبيح والحمد في المساء والصباح والعشي والظهيرة — إخراج الحي من الميت وإخراج الميت من الحي وإحياء الأرض بعد موتها كبرهان على البعث
سلسلة ﴿ومن آياته﴾ الستة: التراب، الأزواج والمودة والرحمة، اختلاف الألسن والألوان، المنام وابتغاء الفضل، البرق خوفاً وطمعاً، وقيام السماء والأرض بأمره — ضرب مثل العبيد في نفي الشركاء والأنداد — إقامة الوجه للدين حنيفاً وملازمة فطرة الله التي فطر الناس عليها ونبذ التفرق إلى شيع وأحزاب
آية إرسال الرياح مبشرات، ومثل الرياح العاصفة والمطر والإنبات — تشبيه الكافر بالميت والأصم والأعمى الذي لا تنفذ إليه الموعظة — أطوار العمر البشري: من ضعف الطفولة إلى قوة الشباب ثم إلى ضعف الشيبة والشيخوخة — قسم المجرمين يوم القيامة بما لبثوا غير ساعة، وخاتمة الأمر بالصبر واليقين بوعد الله