النساء
آية الحقوق العشرة الجامعة (التوحيد، بر الوالدين، ذوي القربى، اليتامى، المساكين، الجار ذي القربى والجار الجنب، الصاحب بالجنب، ابن السبيل، وما ملكت الأيمان)، ذم البخل والرياء، نفي ظلم الذرة، صلاة السكارى قبل تحريم الخمر البات، وأحكام التيمم.
«بحر العلوم»(ج ١، ص ٣٠١)«ويقال: الخطاب للمؤمنين اعبدوا الله، يعني اثبتوا على التوحيد ولا تشركوا به. ويقال: اعبدوا الله يعني أطيعوا الله فيما أمركم به، وأخلصوا له بالأعمال، ولا تشركوا به شيئا. ويقال: هذا الخطاب للمؤمنين وللمنافقين وللكفار، فأمر المؤمنين بالطاعة، والمنافقين بالإخلاص، والكفار بالتوحيد. وروى عكرمة عن ابن عباس- ﵁ أنه قال: كل عبادة في القرآن إنما يعني بها التوحيد.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٣، ص ٣٣)«الفوائد ١ - قال الفقهاء: اذا وقع الشقاق بين الزوجين معا، اسكنهما الحاكم الي جنب ثقة ينظر في امرهما ويمنع الظالم منهما من الظلم، فان تفاقم امرهما وطالت خصومتهما بعث الحاكم ثقة من اهل المراة وثقة من اهل الرجل ليجتمعا فينظرا في امرهما ويفعلا ما فيه المصلحة سواء من التفريق او التوفيق مع مراعاة تشوف الشارع الي التوفيق.»
«التحرير والتنوير»(ج ٥، ص ٤٨)«واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربي واليتامي والمساكين والجار ذي القربي والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا (٣٦) عطف تشريع يختص بالمعاملة مع ذوي القربي والضعفاء، وقدم له الامر بعبادة الله تعالي وعدم الاشراك علي وجه الادماج.»
«التحرير والتنوير»(ج ٥، ص ٥١)«وَالِاخْتِيَالُ: التَّكَبُّرُ، افْتِعَالٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الْخُيَلَاءِ، يُقَالُ: خَالَ الرَّجُلُ خَوْلًا وَخَالًا. وَالْفَخُورُ: الشَّدِيدُ الْفَخْرِ بِمَا فَعَلَ، وَكِلَا الْوَصْفَيْنِ مَنْشَأٌ لِلْغِلْظَةِ وَالْجَفَاءِ، فَهُمَا يُنَافِيَانِ الْإِحْسَانَ الْمَأْمُورَ بِهِ، لِأَنَّ الْمُرَادَ الْإِحْسَانُ فِي الْمُعَامَلَةِ وَتَرْكُ التَّرَفُّعِ عَلَى مَنْ يُظَنُّ بِهِ سَبَبٌ يَمْنَعُهُ مِنَ الِانْتِقَامِ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٨ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح السورة بالنداء الإنساني العام ووحدة النفس البشرية، تقوى الأرحام، حفظ أموال الأيتام وإيتاؤهم حقوقهم، تنظيم التعدد بشرط العدل، تفصيل أنصبة المواريث والفرائض (الأولاد، الوالدان، الزوجان، الإخوة لأم)، وحدود الله في الثواب والعقاب.
تحريم عضل النساء ووراثتهن كرهاً، الأمر بالمعاشرة بالمعروف، أحكام الصداق عند الاستبدال، بيان المحرمات من النسب والرضاع والمصاهرة والمحصنات، إحلال ما وراء ذلك، ونكاح الإماء عند العجز عن الطَّوْل، وسنة التيسير الإلهي ﴿يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ﴾.
حرمة أكل الأموال بالباطل والقتل والانتحار، اجتناب كبائر الإثم وتكفير الصغائر، النهي عن تمني ما فضل الله به بعض الناس على بعض، إرساء مبدأ القوامة الأسرية والإنفاق، خطوات علاج النشوز الأسري، والتحكيم العائلي لطلب الإصلاح.
تحريف أهل الكتاب وسوء أدبهم، وجوب أداء الأمانات والحكم بالعدل، فرض طاعة الله والرسول وأولي الأمر، حتمية التحكيم الشرعي ونفي الإيمان عمن لم يرضَ بحكم الرسول ﷺ، وتكريم الصديقين والشهداء والصالحين.
أخذ الحذر والاستنفار للجهاد، فضح تثبيط المنافقين، القتال في سبيل الله دفاعاً عن المستضعفين من الرجال والنساء والولدان، التوجيه النبوي في تبليغ السلام ورد التحية بأحسن منها، أحكام القتل الخطأ والقتل العمد والدية والكفارة، الهجرة من دار الكفر، تشريع قصر الصلاة وصلاة الخوف بتمامها.
إنزال الكتاب بالحق ليحكم بين الناس، النهي عن مجادلة الخائنين والدفاع عنهم (حادثة طعمة بن أبيرق)، خطورة الشرك، سنن الشيطان في تغيير خلق الله والتمنية، تفضيل العمل الصالح، إقامة القسط للضعفاء، والشهادة لله بالقسط ولو على النفس والوالدين.