النحل
إحاطة علم الله وعجز الأصنام الأموات غير الأحياء — مكر المستكبرين وخرور السقف عليهم وخزيهم في القيامة — وفاة الظالمين بالخزي في مقابل وفاة المتقين بالسلام والبشارة — شبهة الجبرية عند المشركين ودحضها ببعثة الرسل في كل أمة — سجود ظلال الكائنات والملائكة وهم لا يستكبرون
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٠، ص ٩٧)«فَجَاءَ بِقَوْلِهِ:" مِنْ فَوْقِهِمْ" لِيُخْرِجَ هَذَا الشَّكَّ الَّذِي فِي كَلَامِ الْعَرَبِ فَقَالَ:" مِنْ فَوْقِهِمْ" أَيْ عَلَيْهِمْ وَقَعَ وَكَانُوا تَحْتَهُ فَهَلَكُوا وَمَا أُفْلِتُوا. وَقِيلَ: إِنَّ الْمُرَادَ بِالسَّقْفِ السَّمَاءُ، أَيْ إِنَّ الْعَذَابَ أَتَاهُمْ مِنَ السَّمَاءِ الَّتِي هِيَ فَوْقَهُمْ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ. وَقِيلَ: إِنَّ قَوْلَهُ:" فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ"»
«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ٦، ص ١٣)«قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وهو نمرود بن كنعان حين بنى الصرح ببابل ولزم منها الصعود إلى السماء ينظر ويزعم إلى إله إبراهيم، وقد مضت هذه القصة. قال ابن عبّاس ووهب: كان طول الصرح في السماء خمسة آلاف ذراعا.»
«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٧، ص ٣٠٣)«والمصدر المؤول (ان يحملوا … ) في محل جر باللام متعلق ب (قالوا) . (الواو) عاطفة (من اوزار) جار ومجرور متعلق ب (يحملوا) ومن تبعيضية (الذين) اسم موصول مبني في محل جر مضاف اليه (يضلونهم) مضارع مرفوع .. و (الواو) فاعل.»
«التحرير والتنوير»(ج ١٤، ص ١٣٤)«والْقَواعِدِ: الْأُسُسُ وَالْأَسَاطِينُ الَّتِي تُجْعَلُ عُمُدًا لِلْبِنَاءِ يُقَامُ عَلَيْهَا السَّقْفُ. وَهُوَ تَخْيِيلٌ أَوْ تَرْشِيحٌ، إِذْ لَيْسَ فِي الْكَلَامِ شَيْءٌ يُشَبَّهُ بِالْقَوَاعِدِ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٢٤ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح: أتى أمر الله، وإنزال الوحي بالروح للتوحيد — خلق الأنعام للدفء والمنافع والجمال، وخلق الخيل والبغال وما لا تعلمون — إنزال الماء وإنبات الزيتون والنخيل، وتسخير الليل والنهار والبحار — الموازنة الكبرى: أفمن يخلق كمن لا يخلق، وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
النهي عن اتخاذ إلهين اثنين: وما بكم من نعمة فمن الله — فضح وأد البنات وسواد الوجوه وجعل ما يكرهون لله — نعمة اللبن الخالص السائغ من بين فرث ودم — آية النحل المعجزة: اتخاذ البيوت وخروج العسل فيه شفاء للناس — نعمة الأزواج والذرية والحفدة والرزق من الطيبات
مثل العبد المملوك ومثل الرجلين الأبكم والعادل الآمر بالحق — غيب السماوات والأرض وكلمح البصر في أمر الساعة — نعم البيوت سكناً وجلود الأنعام والظلال والأكنان والسرابيل — الآية الجامعة: إن الله يأمر بالعدل والإحسان وينهى عن الفحشاء — الوفاء بالعهود ومثل المرأة ناقضة غزلها والحياة الطيبة للمؤمن
أدب الاستعاذة وتجريد الشيطان من السلطان على المتوكلين — الرد على شبهة النسخ وإعجاز اللسان العربي المبين — رخصة الإكراه مع طمأنينة القلب بالإيمان — مثل القرية الآمنة التي كفرت بأنعم الله فجاعت وخافت — إمامة إبراهيم: كان أمة قانتاً حنيفاً شاكراً لأنعمه — دستور الدعوة: الحكمة والموعظة الحسنة، والقصاص العادل، ومعية المتقين