انهيار الكون وانفراط روابط الأنساب وعجز الفدية وهول نيران لظى

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٢٥٦)

«يقولُ تعالى ذكرُه: يومَ تكونُ السماءُ كالشيءِ المُذابِ. وقد بيَّنْتُ معنى المُهْلِ فيما مضَى بشواهدِه، واختلافَ المختلفين فيه، وذكَرْنا ما قال فيه السلفُ (¬١)، فأغْنَى ذلك عن إعادتِه في هذا الموضعِ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٨، ص ٢٨٤)

«وَقِيلَ: نَراهُ أَوْ يُبَصَّرُونَهُمْ أَوْ يَكُونُ بَدَلًا مِنْ قَرِيبٍ. وَالْمُهْلُ: دُرْدِيُّ الزَّيْتِ وَعَكَرُهُ، فِي قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ. وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: مَا أُذِيبَ مِنَ الرَّصَاصِ وَالنُّحَاسِ وَالْفِضَّةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: كَالْمُهْلِ كَقَيْحٍ مِنْ دَمٍ وَصَدِيدٍ.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ١٥٩)

«يوم تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسئل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته واخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في الارض جميعا ثم ينجيه كلا انها لظي نزاعة للشوي تدعوا من ادبر وتولي وجمع فاوعي يجوز ان يتعلق (يوم تكون السماء) بفعل (تعرج) [المعارج: ٤] ، او ان يتعلق ب (يود المجرم) قدم عليه للاهتمام بذكر اليوم فيكون.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ١٥٩)

«وَإِنَّمَا تَكُونُ السَّمَاءُ وَالْجِبَالُ بِهَاتِهِ الْحَالَةِ حِينَ يَنْحَلُّ تَمَاسُكُ أَجْزَائِهِمَا عِنْدَ انْقِرَاضِ هَذَا الْعَالَمِ وَالْمَصِيرِ إِلَى عَالَمِ الْآخِرَةِ.»