الجزء الحادي عشر: دستور الأخلاق والدعوة: ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ﴾

سعيد بن منصور«سنن سعيد بن منصور»(ج ٥، ص ١٧٤)

«قال: سميه عبد الحارث، ففعلت، فخرج باذن الله سويا، فذلك قوله ﷿: ﴿جعلا له شركاء فيما اتاهما﴾ ، فقال عكرمة: لم يخص بها ادم، ولكن جعلها عامة لجميع الناس بعد ادم. [الاية (١٩٩) : قوله تعالي: ﴿خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين﴾ ] ٩٧٤- حدثنا سعيد، قال: نا سفيان.»

أسعد حومد«تفسير أسعد حومد»(ص ٣٠١٣)

«(١٩٩) - وكان هذا الاعجمي لا يعرف اللغة العربية، وكفار قريش يعرفون ذلك منه، ثم قرا عليهم هذا الاعجمي هذا القران قراءة صحيحة واضحة، وهم متاكدون من انه لا يستطيع ان ياتي بمثله بيانا وفضاحة، لما امنوا به، ولاستمروا علي كفرهم وعنادهم ، ولوجدوا عذرا لهم علي استمرارهم في كفرهم وعنادهم.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٩، ص ٢٢٦)

«وكفروا نعمة الله فحل بهم ما حل من اصناف العذاب، وانذر هؤلاء بان يحل بهم ما حل باولئك، ثم اعلن بالياس من ارعوائهم، وبانتظار ما سيحل بهم من العذاب بايدي المؤمنين، وبتثبيت الرسول والمؤمنين وتبشيرهم والثناء علي ما هم عليه من الهدي، فكان من ذلك كله عبرة للمتبصرين، ومسلاة للنبيء وللمسلمين.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ٥، ص ١٥٨)

«وفي اعتبار العرف في الشرع، والأخذ برفع الحرج عن المسلمين، خلاف وتفصيل طويل بين أئمة الاجتهاد، فمن شاء فعليه بكتب الفقه والأصول، ففيهما ريّ وشفاء لذي الغلة الصادي.»