العنكبوت
نوح عليه السلام ولبثه ألف سنة إلا خمسين عاماً صابراً محتسباً — إبراهيم عليه السلام ومقارعة الأوثان ونجاته من النار المحرقة وهجرته إلى ربه — لوط وإنكار الفاحشة ومحاورة الرسل الملائكة وإهلاك قومه بحجارة العذاب — شعيب وعاد وثمود وأصحاب الرس وقارون وفرعون وهامان وأخذ كل طاغية بذنبه
«جامع البيان»(ج ١٨، ص ٣٧٠)«كفعلِنا ذلك بنوحٍ، إذ أرسَلناه إلى قومِه، فلَبِثَ فيهم ألفَ سنةٍ إلا خمسين عامًا، يدعوهم إلى توحيدِ اللهِ وفِراقِ الآلهةِ والأوثانِ، فلم يَزِدْهم ذلك مِن دُعائه إياهم إلى اللهِ، مِن الإقبال إليه، وقبولِ ما أتاهم به من النصيحةِ من عندِ اللهِ - إلا فِرارًا.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٣، ص ٣٣٢)«فَقِيلَ: مَبْلَغُ عُمْرِهِ مَا ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ. قَالَ قَتَادَةُ: لَبِثَ فِيهِمْ قَبْلَ أَنْ يَدْعُوَهُمْ ثلاثمائة سنة ودعاهم ثلاثمائة سَنَةٍ، وَلَبِثَ بَعْدَ الطُّوفَانِ ثَلَاثَمِائَةِ وَخَمْسِينَ سَنَةً. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بُعِثَ نُوحٌ لِأَرْبَعِينَ سَنَةً، وَلَبِثَ فِي قَوْمِهِ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا، وَعَاشَ بَعْدَ الْغَرَقِ سِتِّينَ سَنَةً حَتَّى كَثُرَ النَّاسُ وَفَشُوا.»
«التحرير والتنوير»(ج ٢٠، ص ٢٢٢)«ولقد ارسلنا نوحا الي قومه فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما فاخذهم الطوفان وهم ظالمون فانجيناه واصحاب السفينة وجعلناها اية للعالمين سيقت هذه القصة واللاتي بعدها شواهد علي ما لقي الرسل والذين امنوا معهم من تكذيب المشركين كما صرح به قوله عقب القصتين وان تكذبوا فقد كذب امم من قبلكم [العنكبوت: ١٨] علي احد الوجهين الاتيين.»
«التحرير والتنوير»(ج ٢٠، ص ٢٢٢)«وَزَادَتْ هَذِهِ الْآيَةُ أَنَّهُ لَبِثَ فِي قَوْمِهِ تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. وَظَاهِرُ الْآيَةِ أَنَّ هَذِهِ مُدَّةُ رِسَالَتِهِ إِلَى قَوْمِهِ وَلَا غَرَضَ فِي مَعْرِفَةِ عُمُرِهِ يَوْمَ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمِهِ، وَفِي ذَلِكَ اخْتِلَافٌ بَيْنَ الْمُفَسِّرِينَ، وَفَائِدَةُ ذِكْرِ هَذِهِ الْمُدَّةِ لِلدَّلَالَةِ عَلَى شِدَّةِ مُصَابَرَتِهِ عَلَى أَذَى قَوْمِهِ وَدَوَامِهِ عَلَى إِبْلَاغِ الدَّعْوَةِ تَثْبِيتًا لِلنَّبِيءِ ﷺ. وَأُوثِرَ تَمْيِيزُ أَلْفَ بِ سَنَةٍ لِطَلَبِ الْخِفَّةِ بِلَفْظِ سَنَةٍ، وَمُيِّزَ خَمْسِينَ بِلَفْظِ عَامًا لِئَلَّا يُكَرَّرَ لَفْظُ سَنَةٍ. وَالْفَاءُ مِنْ قَوْلِهِ: فَأَخَذَهُمُ الطُّوفانُ عَطْفٌ عَلَى أَرْسَلْنا كَمَا عُطِفَ عَلَيْهِ فَلَبِثَ وَقَدْ طُوِيَ ذِكْرُ مَا تَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَخْذُهُمْ بِالطُّوفَانِ وَهُوَ اسْتِمْرَارُ تَكْذِيبِهِمْ.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ٢٧ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
إعلان سنة الفتنة لتمييز الصادقين من الكاذبين — فتنة عقوق الوالدين والموازنة بين البر الدنيوي ورفض الشرك — ذم المنافق الذي يجعل فتنة الناس كعذاب الله ويطلب الغنائم بلا بذل — دعوى الكفار: ﴿اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم﴾ ورد القرآن بكذبهم وحملهم أوزارهم وأوزاراً مع أوزارهم
ضرب مثل العنكبوت لبيان هشاشة الشرك وسقوط الاعتماد على غير الله — خلق السماوات والأرض بالحق آية للمؤمنين — الأمر بتلاوة الوحي وإقام الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر
أدب مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم — أمية النبي ﷺ وعدم خطه للكتب برهان قاطع على إعجاز الوحي وتنزيله في صدور أهل العلم — تفنيد طلب الخوارق المادية والاكتفاء بمعجزة القرآن: ﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يُتلى عليهم﴾
كشف حقيقة الدنيا وأن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون — نفاق المشركين: إخلاص الدعاء في البحر فإذا ركبوا الفلك دعوا الله مخلصين فإذا نجاهم أشركوا — الامتنان بنعمة الحرم الآمن وخاتمة البشارة العظمى: ﴿والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين﴾