تخليد نعيم المتقين في الجنان وقرة أعينهم بإلحاق ذرياتهم بهم

الطبري«جامع البيان»(ج ٢١، ص ٥٧٧)

«قال أبو جعفرٍ ﵀: يقولُ تعالى ذكرُه مخبرًا عما يقالُ لهؤلاء المكذِّبين الذين وصَف صفتَهم إذا ورَدوا جَهَنَّمَ يومَ القيامةِ: أفسحرٌ أيُّها القومُ هذا الذي ورَدتُموه الآنَ، أم أنتم لا تُعاينونه ولا تُبصِرونه؟»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٦٥)

«وَفِي الْأَخْبَارِ أَنَّهَا تُصَفُّ فِي السَّمَاءِ بِطُولِ كَذَا وَكَذَا، فَإِذَا أَرَادَ الْعَبْدَ أَنْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا تَوَاضَعَتْ لَهُ، فَإِذَا جَلَسَ عَلَيْهَا عَادَتْ إِلَى حَالِهَا.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٤، ص ٢١)

«اضربت زيدا؟ وبالفاعل: اانت ضربت زيدا؟ وبالمفعول: ازيدا ضربت؟ كما يجب ذلك في المستفهم عنه. وقوله تعالي: ﴿اانت فعلت هذا؟ ﴾ محتمل لارادة الاستفهام الحقيقي، بان يكونوا لم يعلموا بانه الفاعل، ولارادة التقرير. ٥ - التهكم، كقوله تعالي: ﴿اصلاتك تامرك ان نترك ما يعبد اباؤنا﴾. ٦ - الامر: كقوله تعالي: ﴿ااقررتم؟ ﴾ اي اقروا.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٧، ص ٤٥)

«وَجَمْعُ جَنَّاتٍ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ الذَّارِيَاتِ. وَالْفَاكِهُ: وَصْفٌ مِنْ فَكِهَ كَفَرِحَ، إِذَا طَابَتْ نَفْسُهُ وَسُرَّ.»