المقصد الثالث: صيانة النفس الإنسانية والأموال عبر الحدود الجنائية والقصاص العادل

أبو بكر الجزائري«أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير»(ج ٥، ص ٤٠١)

«بصير﴾ سواء عنده السابح في الماء والسارح في الغبراء والطائر في السماء والمستكن في الاحشاء. هداية الايات: من هداية الايات: ١- تحذير المعرضين عن الله وانذارهم بسوء العواقب ان استمروا علي اعراضهم فان الله قادر علي ان يخسف بهم الارض او يرسل عليهم حاصبا من السماء.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٦، ص ١٣٤)

«" فَتُقُبِّلَ" فَرُفِعَ إِلَى الْجَنَّةِ، فَلَمْ يَزَلْ يَرْعَى فِيهَا إِلَى أَنْ فُدِيَ بِهِ الذَّبِيحُ ﵇، قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُ. فَلَمَّا تُقُبِّلَ قُرْبَانُ هَابِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ مُؤْمِنًا- قَالَ لَهُ قَابِيلُ حسدا: أنه كَانَ كَافِرًا- أَتَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ يَرَاكَ النَّاسُ أَفْضَلَ مِنِّي!»

الثعلبي«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ٤، ص ٥٠)

«قالوا: فلمّا غاب آدم أتى قابيل وهابيل وهو في غزة قال: لأقتلك. قال: ولم؟ قال: لأن الله قبل قربانك، وردّ عليّ قرباني وتنكح أختي الحسناء، وأنكح أختك الدميمة وتحدث الناس إنّك خير منّي وأفضل ويفتخر ولدك على ولدي، فقال له هابيل: وما ذنبي قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ.»

محيي الدين درويش«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٢، ص ٤٥٠)

«واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين (٢٧) لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين (٢٨) اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين (٢٩) اللغة: (قربانا) : القربان: بضم.»