ذم إيثار العاجلة، برهان شد الأسر والإبدال، والتذكرة ومشيئة الرحمة الإلهية

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ١٥٠)

«وَالْعَجَلَةُ الدُّنْيَا وَيَذَرُونَ أَيْ وَيَدَعُونَ وَراءَهُمْ أَيْ بين أيديهم يَوْماً ثَقِيلًا»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ١٥١)

«أَيْ يَتْرُكُونَ الْإِيمَانَ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ. وَقِيلَ: وَراءَهُمْ أَيْ خَلْفَهُمْ، أَيْ وَيَذَرُونَ الْآخِرَةَ خَلْفَ ظُهُورِهِمْ، فَلَا يَعْمَلُونَ لَهَا. وَقِيلَ:" نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ فِيمَا كَتَمُوهُ مِنْ صِفَةِ الرَّسُولِ ﷺ وَصِحَّةِ نُبُوَّتِهِ. وَحُبُّهُمُ الْعَاجِلَةَ: أَخْذُهُمُ الرِّشَا عَلَى مَا كَتَمُوهُ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ١٥١)

«وَقِيلَ: أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ، لِاسْتِبْطَانِهِمُ الْكُفْرَ وَطَلَبَ الدُّنْيَا. وَالْآيَةُ تَعُمُّ. وَالْيَوْمُ الثَّقِيلُ يَوْمُ الْقِيَامَةِ. وَإِنَّمَا سُمِّيَ ثَقِيلًا لِشَدَائِدِهِ وَأَهْوَالِهِ.»

محمد علي طه الدرة«تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه»(ج ١٠، ص ٣٦٧)

«بمعني: خرجت النسوة في وقت البكرة. وقيل: بكر بالتخفيف: جاء بكرة، وبكر بالتشديد؛ فانه للمبادرة اي وقت كان، ومنه: بكروا لصلاة المغرب، اي: صلوها عند قرص الشمس. انتهي. مختار. هذا؛ والبكرة، والغداة، والغدو النصف الاول من النهار. والاصيل.»