يوسف
مأزق الإخوة وتخلف كبيرهم في مصر، رجوعهم لأبيهم وإخباره بسياق السرقة، حزن يعقوب وابيضاض عينيه من الحزن فهو كظيم، يقينه الذي لا يتزعزع ﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ﴾، قدومهم الثالث وتضرعهم بالصدقة، كشف يوسف لهويته ﴿أَنَا يُوسُفُ وَهَٰذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾، واعتراف الإخوة بالخطيئة وعفوه التام: ﴿لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ٢٤١)«فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين (٨٠) قوله تعالي: (فلما استياسوا منه) اي يئسوا، مثل عجب واستعجب، وسخر واستسخر. (خلصوا) اي انفردوا وليس هو معهم.»
«جامع البيان»(ج ١٣، ص ٢٨٠)«معناة (¬١) هذا الكلام. وعوذ الله، وعوذة الله، وعياذ الله. ويقولون: اللهم عائذا بك. كانه قيل: اعوذ بك عائذا، او: ادعوك عائذا. ﴿ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده﴾. يقول: استجير بالله من ان ناخذ بريئا بسقيم. كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن اسحاق: ﴿قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون﴾.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٩، ص ٢٤٢)«وَ" مِنَ" فِي قَوْلِهِ:" وَمِنْ قَبْلُ" مُتَعَلِّقَةٌ بِ" تَعْلَمُوا". وَيَجُوزُ أَنْ تكون" فَلَمَّا" زَائِدَةً، فَيَتَعَلَّقُ الظَّرْفَانِ اللَّذَانِ هُمَا" مِنْ قَبْلُ" وَ" فِي يُوسُفَ" بِالْفِعْلِ وَهُوَ" فَرَّطْتُمْ". وَيَجُوزُ أن تكون" فَلَمَّا" وَالْفِعْلُ مَصْدَرًا، وَ" مِنْ قَبْلُ" مُتَعَلِّقًا بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ، التَّقْدِيرُ: تَفْرِيطُكُمْ فِي يُوسُفَ وَاقِعٌ مِنْ قَبْلُ، فَمَا وَالْفِعْلُ فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ، وَالْخَبَرُ هُوَ الْفِعْلُ الْمُضْمَرُ الَّذِي يَتَعَلَّقُ بِهِ" مِنْ قَبْلُ".»
«جامع البيان»(ج ١٣، ص ٢٨١)«يقولُ: بعضُهم لبعضٍ يَتَناجَوْن، لا يَخْتَلِطُ بهم (¬٣) غيرُهم. والنَّجِيُّ جماعةُ القومِ المُنْتَجِين، يُسَمَّى به الواحدُ والجماعةُ، كما يُقالُ: رجلٌ عَدْلٌ، ورجالٌ عَدْلٌ، وقومٌ زَورٌ، وفِطْرٌ (¬٤). وهو مصدرٌ مِن قولِ القائلِ: نجَوْتُ فلانًا أَنْجوهُ نَجِيًّا.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٤ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
افتتاح السورة بالتنويه بالكتاب العربي المبين وأحسن القصص، رؤيا يوسف لأحد عشر كوكباً والشمس والقمر له ساجدين، فراسة يعقوب في النهي عن قصها، مؤامرة الإخوة حسداً لإلقائه في الجب، مخاتلة الأب وحمله معهم وإلقاؤه في البئر، المجيء بقميص الدم الكذب، صبر يعقوب الجميل ﴿فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ﴾، والتقاط السيارة له وبيعه بدراهم معدودة في مصر.
شراء عزيز مصر ليوسف وتوصيته بزوجه خيراً، بلوغه أشده وإيتاؤه الحكمة والعلم، المحنة الكبرى: مراودة امرأة العزيز وتغليق الأبواب ﴿هَيْتَ لَكَ﴾، الاعتصام بالله ﴿مَعَاذَ اللَّهِ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾، استباق الباب وقد القميص من دبر، شهادة الشاهد بالبراءة، مكر نسوة المدينة وتقطيع الأيدي عند رؤية جماله ﴿مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾، ولجوء يوسف للسجن فراراً بدينه ﴿رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ﴾.
دخول الفتيين (الساقي والخباز) معه السجن، اغتنام يوسف للفرصة بالدعوة إلى التوحيد الخالص ونبذ أرباب الشرك ﴿أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾، تأويل رؤيا الفتيين (نجاة الساقي وصلب الخباز)، ونسيان الساقي لذكر يوسف عند ربه فلبث في السجن بضع سنين.
رؤيا ملك مصر (سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات)، عجز الكهنة والملأ وقولهم ﴿أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ﴾، تذكر الساقي ومجيئه ليوسف، التأويل الاستراتيجي ليوسف وخطة الإنقاذ الاقتصادي لخمسة عشر عاماً، طلب الملك إحضاره، امتناع يوسف عن الخروج حتى تتبين براءته، اعتراف امرأة العزيز والنسوة بالحق ﴿الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾.
استخلاص الملك ليوسف وتمكينه وتقليده مقاليد الخزائن ﴿اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾، قدوم إخوة يوسف لطلب الميرة ومعرفته لهم وهم له منكرون، اشتراط إحضار أخيهم من أبيهم (بنيامين) ورد بضاعتهم في رحالهم، أخذ موثق يعقوب من الله، دخولهم من أبواب متفرقة، مؤاخاة يوسف لبنيامين سراً، حيلة وضع الصواع في رحله واستبقاؤه بحكم شريعتهم.
إرسال قميص يوسف، استنشاق يعقوب لريح يوسف من بعد، إلقاء القميص على وجهه وارتداده بصيراً، استغفار يعقوب لأبنائه، دخول آل يعقوب مصر وتكريم يوسف لأبويه ورفعهما على العرش، خرور الأبوين والإخوة الأحد عشر سجوداً لتحقيق الرؤيا الأولى، حمد يوسف لربه واعترافه بلطفه الخفي ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ﴾، ودعاؤه الجامع بالخاتمة: ﴿تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾.