قانون الفناء الكوني الشامل وبقاء وجه الله ذي الجلال والإكرام

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٦٥)

«فكل شي سِوَاهُ فَانِي وَهَذَا الَّذِي ارْتَضَاهُ الْمُحَقِّقُونَ مِنْ عُلَمَائِنَا: ابْنُ فَوْرَكٍ وَأَبُو الْمَعَالِي وَغَيْرُهُمْ.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٢١١)

«يقولُ تعالى ذكرُه: فبأيِّ نِعَمِ ربِّكما معشرَ الجنِّ والإنسِ التي أنْعَمَها عليكم، بإجرائِه الجواريَ المُنْشَآتِ في البحرِ، جاريةً بمنافعِكم - تُكَذِّبان؟»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ١٦٥)

«وَوَجْهُ النِّعْمَةِ فِي فَنَاءِ الْخَلْقِ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ فِي الْمَوْتِ، وَمَعَ الْمَوْتِ تَسْتَوِي الْأَقْدَامُ.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٤، ص ٩٤)

«حيث شبه ﷾ السفن، وهي تمخر عباب البحر، رائحة جائية، بالجبال الشاهقة. ﴿كل من عليها فان (٢٦) ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام (٢٧) فباي الاء ربكما تكذبان (٢٨)﴾ الاعراب: (من) موصول في محل جر مضاف اليه (عليها) متعلق بمحذوف صلة من (فان) خبر المبتدا مرفوع وعلامة الرفع الضمة المقدرة علي الياء المحذوفة فهو اسم منقوص (ذو) نعت.»