المحور الثاني

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٥٩٠)

«حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله: ﴿عذرا او نذرا﴾: عذرا لله علي خلقه، ونذرا للمؤمنين ينتفعون به، وياخذون به (¬١). حدثني محمد بن سعد، قال: ثني ابي، قال: ثني عمي، قال: ثني ابي، عن ابيه، عن ابن عباس: ﴿عذرا او نذرا﴾. يعني: الملائكة. واختلفت القراة في قراءة ذلك؛»

الخازن«لباب التأويل في معاني التنزيل»(ج ٤، ص ٣٨٣)

«فالملقيات ذكرا عذرا او نذرا انما توعدون لواقع فاذا النجوم طمست واذا السماء فرجت واذا الجبال نسفت واذا الرسل اقتت لاي يوم اجلت ليوم الفصل وما ادراك ما يوم الفصل ويل يومئذ للمكذبين الم نهلك الاولين ثم نتبعهم الاخرين كذلك نفعل بالمجرمين ويل يومئذ للمكذبين الم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون الوجه الرابع: انه ليس المراد من هذه الكلمات الخمس شيئا.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٥، ص ١٩٩)

«(فرقا)،مصدر الثلاثي فرق، وزنه فعل بفتح فسكون. (٥) الملقيات: جمع الملقية مؤنث الملقي، اسم فاعل من الرباعي القي، وزنه مفعل بضم الميم وكسر العين. (٦) نذرا: جمع النذير بمعني الانذار، اي هو مصدر، او اسم بمعني المنذر اي علي معني اسم الفاعل، وزنه فعل بضم فسكون.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ٤٢٤)

«فَإِذَا أُرِيدَ بِالسَّمَاءِ الْجِنْسُ الصَّادِقُ بِجَمِيعِ السَّمَاوَاتِ عَلَى طَرِيقَةِ الْعُمُومِ الْحَقِيقِيِّ، أَوِ الصَّادِقُ بِسَمَاوَاتٍ مَشْهُورَةٍ عَلَى طَرِيقَةِ الْعُمُومِ الْعُرْفِيِّ وَهِيَ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ الَّتِي يُعَبِّرُ أَهْلُ الْهَيْئَةِ عَنْهَا بِالْكَوَاكِبِ السَّيَّارَةِ جَازَ أَنْ يَكُونَ فَرَجُ السَّمَاوَاتِ حُدُوثَ أَخَادِيدَ عَظِيمَةٍ فِي الْكَوَاكِبِ زِيَادَةً عَلَى طَمْسِ نُورِهَا.»