المائدة
نبأ ابني آدم (قابيل وهابيل) كنموذج أولي للجريمة الناتجة عن الحسد، تقرير قدسية النفس الإنسانية (من قتل نفساً بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعاً)، تشريع حد الحرابة وقطع الطريق وموازين العقوبة الرادعة وسقوطها بالتوبة قبل القدرة، تشريع حد السرقة وقطع اليد صيانة للأموال.
«أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير»(ج ٥، ص ٤٠١)«بصير﴾ سواء عنده السابح في الماء والسارح في الغبراء والطائر في السماء والمستكن في الاحشاء. هداية الايات: من هداية الايات: ١- تحذير المعرضين عن الله وانذارهم بسوء العواقب ان استمروا علي اعراضهم فان الله قادر علي ان يخسف بهم الارض او يرسل عليهم حاصبا من السماء.»
«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٦، ص ١٣٤)«" فَتُقُبِّلَ" فَرُفِعَ إِلَى الْجَنَّةِ، فَلَمْ يَزَلْ يَرْعَى فِيهَا إِلَى أَنْ فُدِيَ بِهِ الذَّبِيحُ ﵇، قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَغَيْرُهُ. فَلَمَّا تُقُبِّلَ قُرْبَانُ هَابِيلَ لِأَنَّهُ كَانَ مُؤْمِنًا- قَالَ لَهُ قَابِيلُ حسدا: أنه كَانَ كَافِرًا- أَتَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ يَرَاكَ النَّاسُ أَفْضَلَ مِنِّي!»
«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ٤، ص ٥٠)«قالوا: فلمّا غاب آدم أتى قابيل وهابيل وهو في غزة قال: لأقتلك. قال: ولم؟ قال: لأن الله قبل قربانك، وردّ عليّ قرباني وتنكح أختي الحسناء، وأنكح أختك الدميمة وتحدث الناس إنّك خير منّي وأفضل ويفتخر ولدك على ولدي، فقال له هابيل: وما ذنبي قالَ إِنَّما يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ.»
«إعراب القرآن وبيانه»(ج ٢، ص ٤٥٠)«واتل عليهم نبا ابني ادم بالحق اذ قربا قربانا فتقبل من احدهما ولم يتقبل من الاخر قال لاقتلنك قال انما يتقبل الله من المتقين (٢٧) لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين (٢٨) اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين (٢٩) اللغة: (قربانا) : القربان: بضم.»
عرض أول ٦ آيات من أصل ١٤ — اقرأ المقطع كاملاً في المصحف الشريف
الأمر بالوفاء بالعقود، تفصيل محرمات الأطعمة العشرة ومستثنيات الصيد، إعلان إكمال الدين وإتمام النعمة، إحلال طعام أهل الكتاب والمحصنات منهم، فرائض الوضوء وموجبات الغسل والبديل التيممي، التذكير بنعمة الإسلام وميثاق السمع والطاعة، والأمر بالعدل مع الشانئين.
ميثاق بني إسرائيل ونقضهم له وقسوة قلوبهم وتحريفهم الكلم، ميثاق النصارى ونسيانهم حظاً مما ذُكروا به والعداوة بينهم، دعوة أهل الكتاب لنور القرآن ورسالة محمد ﷺ، فضح دعوى «نحن أبناء الله وأحباؤه»، نبأ نكول بني إسرائيل عن دخول الأرض المقدسة وجبنهم وابتلاؤهم بالتيه أربعين سنة.
محاكمة مسالك اليهود والمنافقين في التلاعب بالقضاء، تقرير هدى التوراة وحكم النبيين بها، تقرير هدى الإنجيل، إعلان هيمنة القرآن الكريم ونسخه للكتب السابقة، التحذير من اتباع أهواء أهل الكتاب، ذم حكم الجاهلية، وقواعد الولاء والبراء.
أمر النبي ﷺ بالبلاغ التام وعصمة الله له من الناس، إبطال عقيدة التثليث وتأليه المسيح وأمه، الرد على غلو أهل الكتاب، أيمان اللغو وكفارة اليمين المنعقدة، التحريم القاطع البات للخمر والميسر والأنصاب والأزلام، حرمة صيد البر على المحرم، تعظيم شعائر الحج (الهدي والقلائد)، والوصية بالشهادة عند الموت.
مشهد الحساب الأخروي وسؤال الرسل، تذكير عيسى بن مريم بنعم الله عليه ومعجزاته بإذن الله، طلب الحواريين لنزول المائدة ودعاء عيسى واستجابة الله، الحوار الإلهي الجليل مع عيسى ﴿أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾، وبراءته المطلقة لله، وإعلان ملك الله المطلق للسماوات والأرض.