التنديد بالامتناع عن السجود للقرآن والبشارة بالعذاب والأجر غير الممنون

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ٢٧٤)

«وَرَوَى ابْنُ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وَشَدَّادِ بن أوس»

البغوي«معالم التنزيل»(ج ٥، ص ٢٣٠)

«قَوْلُهُ ﷿: فَما لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٢٠) ، اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ. وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لَا يَسْجُدُونَ (٢١) . قَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُقَاتِلٌ: لَا يُصَلُّونَ.»

محمود صافي«الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه»(ج ١٥، ص ٢٨٥)

«٢ - البدل: كقوله تعالي ﴿(واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا)﴾،وفي الحديث (صومي عن امك). ٣ - الاستعلاء: كقوله تعالي ﴿(فانما يبخل عن نفسه)﴾. ٤ - التعليل: كقوله تعالي ﴿(وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة)﴾.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣٠، ص ٢٣١)

«شَمِلَهُمْ لَفْظُ الْإِنْسَانِ فِي قَوْلِهِ: يَا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ لِأَنَّ الْعِنَايَةَ بِمَوْعِظَتِهِمْ أَهَمُّ فَالضَّمِيرُ الْتِفَاتٌ.»