فضح حلف النفاق واليهود، تشتت قلوبهم، ومثل الشيطان المغوي المتبرئ

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٢٥١)

«يا محمد انت حالا بعد حال، وامرا بعد امر من الشدائد. ذكر من قال ذلك حدثني يعقوب، قال: ثنا هشيم، قال: اخبرنا ابو بشر، عن مجاهد ان ابن عباس كان يقرا: (لتركبن طبقا عن طبق): يعني نبيكم ﷺ، حالا بعد حال . حدثنا ابو كريب، قال: ثنا ابن علية، قال: ثنا اسرائيل، عن ابي اسحاق، عن رجل حدثه.»

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٣٦٠)

«الله هذه الاية، والدولة بالضم والفتح ما يدول الانسان اي يدور عليه من الخير، ويحتمل ان يكون من المداولة، اي كي لا يتداول ذلك المال الاغنياء بينهم ويبقي الفقراء بلا شيء. وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا نزلت بسبب الفيء المذكور: اي ما اتاكم الرسول من الفيء فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا، فكانها امر للمهاجرين باخذ الفيء ونهي للانصار عنه، ولفظ الاية مع ذلك عام في اوامر رسول.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٥٣٤)

«يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: ألم تَنْظُرْ بعينِ قلبِك يا محمدُ، فتَرَى إلى الذين نافَقوا، وهُم فيما ذُكِر؛ عبدُ اللَّهِ بنُ أُبيٍّ ابنُ سَلُولَ، ووَدِيعةُ، ومالكُ [بنُ أبي قَوْقلٍ] (¬١)، وسُويدٌ، وداعِسٌ، بَعَثوا إلى بني النَّضيرِ حينَ نزَل بهم رسولُ اللَّهِ ﷺ للحَرْبِ: أن اثْبُتُوا وتمنَّعوا، فإنا لن نُسْلِمَكم، وإنْ قوتِلْتم قاتَلْنا معكم، وإن أُخْرِجْتم (¬٢) خرَجْنا معكم.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٨، ص ٩٩)

«وَفِي وَصْفِ إِخْوَانِهِمْ بِ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَاءٌ إِلَى أَنْ جَانِبَ الْأُخُوَّةِ بَيْنَهُمْ هُوَ الْكُفْرُ إِلَّا أَنَّ كُفْرَ الْمُنَافِقِينَ كُفْرُ الشِّرْكِ وَكُفْرَ إِخْوَانِهِمْ كُفْرُ أَهْلِ الْكِتَابِ وَهُوَ الْكُفْرُ برسالة مُحَمَّد ﷺ. وَلَامُ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ مُوطِئَةٌ لِلْقَسَمِ، أَيْ قَالُوا لَهُمْ كَلَامًا مُؤَكَّدًا بِالْقَسَمِ.»