المقطع الثاني

ابن كثير«تفسير القرآن العظيم»(ج ٨، ص ٣٨٤)

«وقال مجاهد، وابو العالية، وقتادة، ومالك، عن زيد بن اسلم وابن زيد: ﴿والليل اذا يسر﴾: اذا سار. وهذا يمكن حمله علي ما قال ابن عباس، اي: ذهب. ويحتمل ان يكون المراد اذا سار، اي: اقبل. وقد يقال: ان هذا انسب، لانه في مقابلة قوله: ﴿والفجر﴾، فان الفجر هو اقبال النهار وادبار الليل.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٣٦٠)

«عن [ابي يحيي] (¬١)، عن مجاهد: ﴿هل في ذلك قسم لذي حجر﴾. قال: لذي لب، او نهي. حدثنا الحسن بن عرفة، قال: ثنا خلف بن خليفة، عن هلال بن خباب، عن مجاهد في قوله: ﴿هل في ذلك قسم لذي حجر﴾. قال: لذي عقل. حدثني يعقوب، قال: ثنا ابن علية، عن ابي رجاء، عن الحسن: ﴿هل في ذلك قسم لذي حجر﴾. قال: لذي حلم (¬٢).»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٤، ص ٣٦٧)

«يقولُ جلَّ ثناؤُه: ألم ترَ كيف فعَل ربُّك بعادَ، إرمَ التي لم يُخلقْ مثلُها؛ يعنى: مثلُ عادَ، والهاءُ عائدةٌ على عادَ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٤٤)

«قَالَ مُجَاهِدٌ: مَنْ قَرَأَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ شَبَّهَهُمْ بِالْآرَامِ، الَّتِي هِيَ الْأَعْلَامُ، وَاحِدُهَا: أَرَمٌ. وَفِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ، أَيْ وَالْفَجْرِ وَكَذَا وَكَذَا إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ أَلَمْ تَرَ. أَيْ أَلَمْ يَنْتَهِ عِلْمُكَ إِلَى مَا فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ.»