اصطفاء آل عمران ومحاجة النصارى والمباهلة

الطبري«جامع البيان»(ج ٥، ص ٣٢٨)

«كما حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن اسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: ﴿قل اطيعوا الله والرسول﴾: فانتم تعرفونه - يعني الوفد من نصاري نجران - وتجدونه في كتابكم، ﴿فان تولوا﴾ علي كفرهم، ﴿فان الله لا يحب الكافرين﴾ (¬١). القول في تاويل قوله: ﴿ان الله اصطفي ادم ونوحا وال ابراهيم وال عمران علي العالمين ﴾.»

السمرقندي«بحر العلوم»(ج ١، ص ٢٠٧)

«وقال الكلبي: هو عمران أبو مريم، وهو من ولد سليمان النبي- ﵇ فإنه أراد به آل موسى وهارون، إنما كان اختارهما على العالمين، حيث بعث على قومه المن والسلوى، ولم يكن ذلك لأحد من الأنبياء في العالم، وإن أراد به أبا مريم، فإنه اصطفى آله، يعني مريم بولادة عيسى- ﵇ بغير أب، ولم يكن ذلك لأحد في العالم. وقال الكلبي: يعني اختار هؤلاء الذين ذكروا في هذه الآية عَلَى الْعالَمِينَ يعني عالمي زمانهم.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٤، ص ٦٣)

«وَمَعْنَى قَوْلِهِ:" عَلَى الْعالَمِينَ" أَيْ عَلَى عَالَمِي زَمَانِهِمْ، فِي قَوْلِ أَهْلِ التَّفْسِيرِ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ الْحَكِيمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ: جَمِيعُ الْخَلْقِ كُلُّهُمْ.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣، ص ٢٣١)

«وَالْآلُ: الرَّهْطُ، وَآلُ إِبْرَاهِيمَ: أَبْنَاؤُهُ وَحَفِيدُهُ وَأَسْبَاطُهُ، وَالْمَقْصُودُ تَفْضِيلُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ.»