المحور الثاني

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ١٥٥)

«وقال بعض نحويي الكوفة (¬١): ﴿بايكم المفتون﴾: المفتون (¬٢) ههنا بمعني الجنون، وهو في مذهب الفتون، كما قالوا: ليس له معقول ولا مجلود (¬٣). قال: وان شئت جعلت ﴿بايكم﴾: في ايكم؛ في اي الفريقين المجنون. قال: وهو حينئذ اسم ليس بمصدر. واولي الاقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: معني ذلك: بايكم الجنون. ووجه المفتون الي الفتون بمعني المصدر؛»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٨، ص ٢٣٠)

«وَقِيلَ: أَيْ فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ فِيمَا دَعَوْكَ إِلَيْهِ مِنْ دِينِهِمُ الْخَبِيثِ. نَزَلَتْ فِي مُشْرِكِي قريش حين دعوه إلى دين آبائه.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ١٥٦)

«يقولُ تعالى ذكرُه لنبيِّه محمدٍ ﷺ: فلا تُطِعْ يا محمدُ، المُكذِّبين بآياتِ اللَّهِ ورسولِه.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ٦٨)

«وَمَعْنَى وَدُّوا: أَحَبُّوا. وَلَيْسَ الْمُرَادُ أَنَّهُمْ وَدُّوا ذَلِكَ فِي نُفُوسِهِمْ فَأَطْلَعَ اللَّهُ عَلَيْهِ رَسُولَهُ ﷺ لِعَدَمِ مُنَاسَبَتِهِ لِقَوْلِهِ: فَلا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ.»