المحور الثاني

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٨، ص ٢٦٤)

«وَجَازَ تَذْكِيرُ نُفِخَ لِأَنَّ تَأْنِيثَ النَّفْخَةِ غَيْرُ حَقِيقِيٍّ. وَقِيلَ: إِنَّ هَذِهِ النَّفْخَةَ هِيَ الْأَخِيرَةُ. وَقَالَ: نَفْخَةٌ واحِدَةٌ أَيْ لَا تُثَنَّى.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٢٢٣)

«ثم الْتَفَت إلى علىٍّ، فقال: "سألتُ اللهَ أن يَجْعَلَها أُذُنَك". قال علىٌّ ﵁: فما سمِعتُ شيئًا مِن رسولِ اللهِ ﷺ فنَسِيتُه (¬١).»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٨، ص ٢٦٤)

«قَالَ الْأَخْفَشُ: وَوَقَعَ الْفِعْلُ عَلَى النَّفْخَةِ إِذْ لَمْ يَكُنْ قَبْلَهَا اسْمٌ مَرْفُوعٌ فَقِيلَ: نَفْخَةٌ.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٢٩، ص ١٢٤)

«فاذا نفخ في الصور نفخة واحدة وحملت الارض والجبال فدكتا دكة واحدة فيومئذ وقعت الواقعة وانشقت السماء فهي يومئذ واهية والملك علي ارجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية يومئذ تعرضون لا تخفي منكم خافية الفاء لتفريع ما بعدها علي التهويل الذي صدرت به السورة من قوله: الحاقة ما الحاقة وما ادراك ما الحاقة [الحاقة: ١- ٣] فعلم انه تهويل لامر العذاب الذي هدد به.»