المحور الرابع

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٤٠٨)

«واختلفت القراة في قراءة قوله: ﴿فاليوم لا يؤخذ منكم فدية﴾؛ فقرات ذلك عامة القراة بالياء: ﴿يؤخذ﴾ (¬١)، وقراه ابو جعفر القارئ بالتاء (¬٢). واولي القراءتين بالصواب الياء، وان كانت الاخري جائزة. وقوله: ﴿ماواكم النار﴾. يقول: مثواكم ومسكنكم الذي تسكنونه يوم القيامة النار. وقوله: ﴿هي مولاكم﴾. يقول: النار اولي بكم. وقوله: ﴿وبئس المصير﴾. يقول: وبئس مصير من صار الي النار.»

السيوطي«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٨، ص ٥٧)

«اخرج عبد بن حميد عن الحسن ﵁ انه قرا المايان للذين امنوا واخرج ابن مردويه عن انس لا اعلمه الا مرفوعا الي النبي ﷺ قال: استبطا الله قلوب المهاجرين بعد سبع عشرة من نزول القران فانزل الله ﴿الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ الاية واخرج ابن مردويه عن عائشة قالت: خرج رسول الله ﷺ علي نفر من اصحابه في المسجد وهم يضحكون.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٢، ص ٤١٠)

«إنَّ بني إسرائيلَ لما طال عليهم الأمدُ وقسَت قلوبُهم، اختَرَعوا كتابًا مِن بينِ أيدِيهم وأرجلِهم، اسْتَهوتْه قلوبُهم، واسْتَحْلَتْه ألسنتُهم، وقالوا: نَعْرِضُ بني إسرائيل على هذا الكتابِ، فمن آمن به تَرَكْناه، ومَن كفَر به قتَلْناه. قال: فجعَل رجلٌ منهم كتابَ اللَّهِ في قَرْنٍ (¬١)، ثم جعل القَرَنَ بينَ ثَنْدُوَتَيْه (¬٢)، فلما قيل له: أتُؤْمِنُ بهذا؟ قال: آمنتُ به - ويُومِئُ إلى القَرَنِ الذي بين ثَنْدُوَتَيْه - وما لي لا أُومِنُ بهذا الكتابِ!»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٧، ص ٢٥٠)

«لَمَّا طَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ، فَاخْتَرَعُوا كِتَابًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمُ اسْتَحَلَّتْهُ أَنْفُسُهُمْ، وَكَانَ الْحَقُّ يَحُولُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ كَثِيرٍ مِنْ شَهَوَاتِهِمْ، حَتَّى نَبَذُوا كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ، ثُمَّ قَالُوا: أَعْرِضُوا هَذَا الْكِتَابَ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَإِنْ تَابَعُوكُمْ فَاتْرُكُوهُمْ وَإِلَّا فَاقْتُلُوهُمْ.»