المقطع الخامس عشر

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣، ص ١٢٩)

«لله ما في السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله علي كل شيء قدير (٢٨٤) لله. تعليل واستدلال علي مضمون جملة والله بما تعملون عليم وعلي ما تقدم انفا من نحو: الله بكل شيء عليم [ال عمران: ١٧٦] والله بما تعملون عليم والله بما تعملون بصير [الممتحنة: ٣٠] والله.»

البقاعي«نظم الدرر في تناسب الآيات والسور»(ج ٢٢، ص ١٦٠)

«العالي الكامل ﴿الذي علم﴾ اي بعد الحلم عن معاجلتهم بالعذاب والعقاب جودا منه من غير مانع من خوف عاقبة ولا رجاء منفعة ﴿بالقلم *﴾ اي الكتابة به. ولما نبه بذلك علي ما في الكتابة من المنافع التي لا يحيط بها غيره ﷾، لانها انبنت عليها استقامة امور الدنيا والدين في الدنيا والاخرة.»

عبد العظيم المطعني«الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين»(ص ٢٠٠)

«٨-توقف الرسول ﷺ احيانا في فهم مغزي النص حتي ياتيه البيان: (لقد كان يجيئه الامر احيانا بالقول المجمل , او الامر المشكل الذي لا يستبين هو ولا اصحابه تاويله , حتي ينزل الله عليهم بيانه بعد. قل لي بربك: اي عاقل توحي اليه نفسه كلاما لا يفهم هو معناه ، وتامره امرا لا يعقل هو حكمته؟ .»

فخر الدين الرازي«مفاتيح الغيب»(ج ٧، ص ١٠٤)

«الْوَجْهُ السَّادِسُ: قَالَ بَعْضُهُمْ: الْمُرَادُ بِهَذِهِ الْآيَةِ كِتْمَانُ الشَّهَادَةِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لِأَنَّ اللَّفْظَ عَامٌّ، وإن كان واراه عَقِيبَ تِلْكَ الْقَضِيَّةِ لَا يَلْزَمُ قَصْرُهُ عَلَيْهِ.»