المقطع الثاني

ابن جزي الغرناطي«التسهيل لعلوم التنزيل»(ج ٢، ص ٤٥٣)

«الكفار واذايتهم له علي اتباعك، وقيل: جاء وليس معه من يقوده، فكان يخشي ان يقع وهذا ضعيف فانت عنه تلهي اي تشتغل عنه بغيره من قولك: لهيت عن الشيء اذا تركته، وروي ان رسول الله ﷺ تادب بما ادبه الله في هذه السورة فلم يعرض بعدها عن فقير ولا تعرض لغني، وكذلك اتبعه فضلاء العلماء، فكان الفقراء في مجلس سفيان الثوري كالامراء، وكان الاغنياء يتمنون ان يكونوا فقراء.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ٢١٥)

«قَالَ الْجُرْجَانِيُّ: إِنَّها أَيِ الْقُرْآنَ، وَالْقُرْآنُ مُذَكَّرٌ إِلَّا أَنَّهُ لَمَّا جَعَلَ الْقُرْآنَ تَذْكِرَةً، أَخْرَجَهُ عَلَى لَفْظِ التَّذْكِرَةِ، وَلَوْ ذَكَّرَهُ لَجَازَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ٢١٥)

«وَالَّذِي جَرَى مِنَ النَّبِيِّ ﷺ كَانَ تَرْكُ الْأَوْلَى كَمَا تَقَدَّمَ، وَلَوْ حُمِلَ عَلَى صَغِيرَةٍ لَمْ يَبْعُدْ، قَالَهُ الْقُشَيْرِيُّ. وَالْوَقْفُ عَلَى كَلَّا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ: جَائِزٌ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٩، ص ٢١٥)

«وَيَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْقُرْآنَ قَوْلُهُ: فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ أَيْ كَانَ حَافِظًا لَهُ غَيْرَ نَاسٍ، وَذَكَّرَ الضَّمِيرَ، لِأَنَّ التَّذْكِرَةَ فِي مَعْنَى الذِّكْرِ وَالْوَعْظِ.»