الملحمة الدعوية الخالدة لمؤمن آل فرعون ومواجهة استبداد الطغيان

ابن كثير«تفسير القرآن العظيم»(ج ٧، ص ١٨١)

«﴿من كان يريد حرث الاخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الاخرة من نصيب (٢٠) ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم ياذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وان الظالمين لهم عذاب اليم (٢١) تري الظالمين مشفقين مما كسبوا وهو واقع بهم.»

السيوطي«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٧، ص ٢٨٤)

«اخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد عن قتادة ﵁ ﴿فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا﴾ قال: هذا بعد القتل الاول ولفظ عبد بن حميد هذا قتل غير القتل الاول الذي كان واخرج ابن المنذر عن الضحاك ﵁ في قوله ﴿وقال فرعون ذروني اقتل موسي﴾ قال: انظر من يمنعه مني واخرج ابن المنذر عن ابن جريج ﵁ ﴿اني اخاف ان يبدل دينكم.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٥، ص ٣٠٤)

«" وَسُلْطانٍ مُبِينٍ" أَيْ بِحُجَّةٍ واضحة بينة، وهو يذكر ومؤنث. وَقِيلَ: أَرَادَ بِالسُّلْطَانِ التَّوْرَاةَ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٥، ص ٣٠٤)

«" إِلى فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَقارُونَ" خَصَّهُمْ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ مَدَارَ التَّدْبِيرِ فِي عَدَاوَةِ مُوسَى كَانَ عَلَيْهِمْ، فَفِرْعَوْنُ الْمَلِكُ وَهَامَانُ الْوَزِيرُ وَقَارُونُ صَاحِبُ الْأَمْوَالِ وَالْكُنُوزِ فَجَمَعَهُ اللَّهُ مَعَهُمَا، لِأَنَّ عَمَلَهُ فِي الْكُفْرِ وَالتَّكْذِيبِ كَأَعْمَالِهِمَا.»