الاعتبار بهلاك القرى العاتية وتنزيل الذكر وهداية الرسول وإحاطة العلم الإلهي

السيوطي«الدر المنثور في التفسير بالمأثور»(ج ٨، ص ٢٠٩)

«اخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله: ﴿فحاسبناها حسابا شديدا﴾ يقول: لم ترحم ﴿وعذبناها عذابا نكرا﴾ يقول: عظيما منكرا واخرج عبد بن حميد عن عاصم انه قرا ﴿عذابا نكرا﴾ مثقلة واخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن مجاهد ﴿فذاقت وبال امرها﴾ قال: جزاء امرها واخرج عبد بن حميد عن قتادة ﴿فذاقت وبال امرها﴾ قال: عقوبة امرها واخرج ابن مردويه عن ابن عباس ﴿قد انزل.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٧٣)

«يقولُ تعالى ذكرُه: فذاقَتْ هذه القريةُ التي عَتَتْ عن أمرِ ربِّها ورسلِه، عاقبةَ ما عَمِلت وأتَت مِن معاصي اللهِ والكفرِ به.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ١٨، ص ١٧٣)

«وَقِيلَ: فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ، فَعَذَّبْنَاهَا عَذَابًا نُكْرًا فِي الدُّنْيَا بِالْجُوعِ وَالْقَحْطِ وَالسَّيْفِ وَالْخَسْفِ وَالْمَسْخِ وَسَائِرِ الْمَصَائِبِ، وَحَاسَبْنَاهَا فِي الْآخِرَةِ حِسَابًا شَدِيدًا.»

الطبري«جامع البيان»(ج ٢٣، ص ٧٢)

«قال: العُتوُّ ههنا الكفرُ والمعصيةُ؛ عَتَوْا: [كفَروا. ترَكَتْ] (¬١) أمرَ ربِّها: [عَتَتْ عنه] (¬٢) ولم تَقْبَلْه.»