المقطع الثاني

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٨٤)

«وَقَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ مَوْلَى غُفْرَةَ: إِذَا سَمِعْتَ اللَّهَ ﷿ يَقُولُ كَلَّا فَإِنَّهُ يَقُولُ كَذَبْتَ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٨٤)

«قَالَ الرَّاجِزُ: إِنَّا حَطَمْنَا بِالْقَضِيبِ مُصْعَبَا ... يَوْمَ كَسَرْنَا أَنْفَهُ لِيَغْضَبَا وَهِيَ الطَّبَقَةُ السَّادِسَةُ مِنْ طَبَقَاتِ جَهَنَّمَ. حَكَاهُ الْمَاوَرْدِيُّ عَنِ الْكَلْبِيِّ. وَحَكَى الْقُشَيْرِيُّ عَنْهُ: الْحُطَمَةِ الدَّرَكَةُ الثَّانِيَةُ مِنْ دَرَكِ النَّارِ.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ١٨٤)

«وَقَرَأَ الْحَسَنُ وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ وَنَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ وَمُجَاهِدٍ وَحُمَيْدٌ وَابْنُ مُحَيْصِنٍ: لَيُنْبَذَانِ بِالتَّثْنِيَةِ، أَيْ هُوَ وَمَالُهُ. وعن الحسن أيضا" لينبدنه" عَلَى مَعْنَى لَيُنْبَذَنَّ مَالُهُ.»

الباقولي«إعراب القرآن للباقولي»(ج ٣، ص ١٠٩٢)

«ظل القران كما اري، تناوله اولا نحويون بنوا استشهادهم علي القران في الاكثر، وذلك مثل ما فعل سيبويه في كتابه، ثم اخذ اعراب القران يخلص وحده ويكون غرضا بذاته، وكان اول من صنف في اعراب القران تاليفا خالصا لهذا الغرض- فيما نقل الينا- هو قطرب ابو علي محمد بن مستنير.»