الاستدلال بنعم الماضي المشهود (الإيواء والهداية والإغناء) على صدق وعد المستقبل

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٩٦)

«ولا نسوءك ]. وقال علي ﵁ لاهل العراق: انكم تقولون ان ارجي اية في كتاب الله تعالي: قل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله [الزمر: ٥٣] قالوا: انا نقول ذلك. قال: ولكنا اهل البيت نقول: ان ارجي اية في كتاب الله قوله تعالي: ولسوف يعطيك ربك فترضي.»

الثعلبي«الكشف والبيان عن تفسير القرآن»(ج ١٠، ص ٢٢٢)

«سورة والضحي مكية، وهي مائة واثنان وسبعون حرفا، واربعون كلمة، واحدي عشرة اية اخبرني محمد بن القاسم الفقيه قال: حدثنا محمد بن يزيد المعدل قال: حدثنا ابو يحيي البزاز قال: حدثنا محمد بن منصور قال: حدثنا محمد بن عمران بن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال: حدثنا ابي، عن مخالد بن عبد الواحد، عن الحجاج بن عبد الله، عن ابي الخليل، عن علي ابن زيد.»

القرطبي«الجامع لأحكام القرآن»(ج ٢٠، ص ٩٦)

«وَقِيلَ لِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ: لِمَ أُوتِمَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أَبَوَيْهِ؟ فَقَالَ: لِئَلَّا يَكُونَ لِمَخْلُوقٍ عَلَيْهِ حَقٌّ. وَعَنْ مُجَاهِدٍ: هُوَ مِنْ قَوْلِ الْعَرَبِ: دُرَّةٌ يَتِيمَةٌ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِثْلٌ. فَمَجَازُ الْآيَةِ: أَلَمْ يَجِدْكَ وَاحِدًا فِي شَرَفِكِ لَا نَظِيرَ لَكَ، فَآوَاكَ اللَّهُ بِأَصْحَابٍ يَحْفَظُونَكَ وَيَحُوطُونَكَ.»

ابن عاشور«التحرير والتنوير»(ج ٣٠، ص ٣٩٩)

«وَالِاسْتِفْهَامُ تَقْرِيرِيٌّ، وَفِعْلُ يَجِدْكَ مُضَارِعُ وَجَدَ بِمَعْنَى أَلْفَى وَصَادَفَ، وَهُوَ الَّذِي يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولٍ وَاحِدٍ وَمَفْعُولُهُ ضَمِيرُ الْمُخَاطَبِ. ويَتِيماً حَالٌ، وَكَذَلِكَ ضَالًّا وعائِلًا وَالْكَلَامُ تَمْثِيلٌ لِحَالَةِ تَيْسِيرِ الْمَنَافِعِ لِلَّذِي تَعَسَّرَتْ عَلَيْهِ بِحَالَةِ مَنْ وَجَدَ شَخْصًا فِي شِدَّةٍ يَتَطَلَّعُ إِلَى مَنْ يُعِينُهُ أَوْ يُغِيثُهُ.»